“赋得古原草送别”为什么算律诗？( 二 ) _经验知识

在赏析作品的时候。一首诗是不是格律诗重要吗？重要。我们可以发现格律的美感和方便性。从而进行学习。
一首诗不合格律。有问题吗？没有问题。古体诗中精品无数。没有格律的限制。诗意更加浪漫自由。只要语句通顺清朗。不影响阅读。有好的意境。是不是格律诗并不重要。
回到这个问题。是不是律诗。真的那么重要吗？
如果有人把拗救看成出律。出律就不是律诗。那么在这些人眼中。《赋得古原草送别》就是一首古体诗。这对我们理解、欣赏这首诗的意境有没有损害？没有。
有人把合理拗救（用的人多）的句子看做律句。那这就是一首格律诗。

文章插图
一家之言。欢迎评论。
其他观点：
问题：“赋得古原草送别”为什么算律诗？
前言
从蘅塘退士的《唐诗三百首》可以看到很多这种似乎出律的五律和七律。例如《黄鹤楼》、《听蜀僧濬弹琴》、《登金陵凤凰台》、《与诸子登岘山》。其中有一种是古人说的救拗。有一些是古人说的半古半律（过渡期的格律诗）
一、拗体与救拗的格律诗
1、孟浩然《与诸子登岘山》
人事有代谢。往来成古今。江山留胜迹。我辈复登临。水落鱼梁浅。天寒梦泽深。羊公碑尚在。读罢泪沾襟。
人事有代谢。中仄仄仄仄。第4、5应该是平平（中仄平平仄）。但都用了仄声。这种拗句的救拗方式是对句救拗。对句第三个字必须是平声。例如：往来【成】古今。中平平仄平。
2、《赋得古原草送别》作者：白居易 (唐)
离离原上草。一岁一枯荣。野火烧不尽。春风吹又生。远芳侵古道。晴翠接荒城。又送王孙去。萋萋满别情。

文章插图
二、唐宋诗人对于拗救的论述
常常见到有朋友说救拗都是现代人或者清朝人搞得东西。其实在宋朝就能看到诗人的论述了。唐朝的很多典籍今天见不到了。但是也能见到零星的记录。
1、我们看看宋朝人的说法：
宋朝魏庆之的《诗人玉屑》里。找到这样一段记录：
拗句：鲁直换字对句法。如〔清谈落笔一万字。白眼举觞三百杯。〕〔田中谁问不纳履。坐上适来何处蝇。〕.......其法于当下平字处。以仄字易之。欲其气挺然不群；前此未有人作此体。独鲁直变之。
这里的例子是七律。不过拗句在后面五个字。前面两个字不用管。救拗的方式就是今天我们说的对句五言第3字、七言第5字必须是平声：
清谈--落笔一万字。平平--仄仄仄仄仄。救拗：白眼--举觞【三】百杯田中--谁问不纳履。平平--平仄仄仄仄。救拗：坐上--适来【何】处蝇。
魏庆之又引用了”苕溪渔隐“的一段话：这不是黄庭坚（字鲁直）发明的。杜甫就有不少这样的诗句了。这种\"拗句\"出自杜甫：
苕溪渔隐曰：此体本出于老杜。如 ...... 〔一双白鱼不受钓。三寸黄甘【犹】自青。〕 ...... 似此体甚多。聊举此数联。非独鲁直变之也。今俗谓之拗句者是也。

文章插图
唐朝诗人王睿的《炙毂子诗格》中。把宋人说的拗句称作“讦调体”
李端公诗：“却到城中事事伤。惠休归寂贾生亡。谁人收得章句箧。”“句”字亦合用平。今用侧字。亦是讦调。
李端公是中唐诗人李郢。这首诗全篇是：
却到城中事事伤。惠休还俗贾生亡。谁人收得章句箧。独我重经【苔】藓房。一命未沾为逐客。万缘初尽别空王。萧萧竹坞残阳在。叶覆闲阶雪拥墙。
其中第三句：”谁人收得章句箧“ 。平平--仄仄平仄仄。这和“野火烧不尽”是同一种：仄仄平仄仄。
七言第六字（五言第四字）应平却用了仄（仄。唐朝人称作侧）：
“句”字亦合用平。今用侧字。亦是讦调。
这种拗句的救拗与上面的救拗完全一样。对句第五个字（五言诗第三个字）必须平声：
谁人--收得章【句】箧。独我--重经【苔】藓房。平平--仄仄平【仄】仄。仄仄--平平【平】仄平。......和白居易的五律句式属于一类：野火烧【不】尽。春风【吹】又生。仄仄平【仄】仄。中平【平】仄平。