“不以物喜,不以己悲”,该怎么去理解？ _经验知识

“不以物喜。不以己悲” 。该怎么去理解？
要理解好“不以物喜。不以己悲”的涵义。首先要明白这句话使用了古汉语中常用的一种特殊的修辞手法——互文见义。它是在意思相对或相关的文句里。前后词语互相呼应。互相交错。意义上互相渗透、互相补充。使文句更加整齐和谐、更加精炼的一种修辞手法。如：
1、岐王宅里寻常见。崔九堂前几度闻。(杜甫《江南逢李龟年》)
意思是：(当年我)常在岐王与崔九的住宅里见到你并听到你的歌声。并非在岐王宅只见人而不闻歌；也并非在崔九堂只闻歌而不见人。
2、“迢迢牵牛星。皎皎河汉女”(《古诗十九首》)
意思是：迢迢皎皎牵牛星。迢迢皎皎河汉女。
3、主人下马客在船(白居易《琵琶行》)
并不是主人站在码头上。客人站在船上。而是主人下了马来到船上。客人也下了马来到船上。
【“不以物喜,不以己悲”,该怎么去理解？】4、秦时明月汉时关(王昌龄《出塞》)
“秦”与“汉”互补见义。即明月仍是秦汉时的明月。山关仍是秦汉时的山关。并非明月属秦关属汉。
“不以物喜。不以己悲” 。出自范仲淹《岳阳楼记》。原文摘录：
嗟夫！予尝求古仁人之心。或异二者之为。何哉？不以物喜。不以己悲。居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧。退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧。后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人。吾谁与归？
时六年九月十五日。
其意思是：既不会因为自己在外物上的得与失。也不会因为自己个人处境上的好与坏。而或欣喜。或忧伤。
这句话充分体现了古代仁人志士一种豁达淡然的思想境界。
通城二中黎文
二0二0年元月二十八日
其他观点：
喜与悲要守位。太过不及都遭罪（原创）
喜与悲都是七情所为。喜伤心。悲伤肺。太过就把身体毁。
没心没肺。能活百岁；想的开放的下。做人不会累。
《范进中举》喜极疯。