扶余人的高句丽的文明程度如何？( 二 ) _经验知识

《旧唐书》卷29《音乐志》又记：“舞者四人。椎髻於后。以绛抹额。饰以金铛。二人黄裙襦。赤黄袴。极长其袖。乌皮靴。双双并立而舞。”《新唐书》卷21《礼乐志十一》又记：高句丽有“胡旋舞。舞者立毡上。旋转如风。”
这些对喜歌擅舞的记载描述。在高句丽古墓壁画上。充分得到了证实。为研究高句丽民族喜歌擅舞之习俗。提供了难得的图释资料。

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凡是到过集安参观或实地调查的朋友们。就会看到舞踊墓、长川1号墓、麻线沟1号墓、洞沟12号墓。等等。都有舞蹈图的描绘。就其所绘的舞蹈图来看。有单人独舞、双人对舞、集体群舞等。
不仅有歌舞的壁画。高句丽早、中期的古墓壁画上。出行、狩猎题材。屡见不鲜。说明在当时是一种盛行的社会风尚。
反映了高句丽贵族阶层定时出行郊外游玩；也选择适合的季节。乘马进入山林进行狩猎。
“高丽俗喜弈、投壶、蹴鞠、角抵。”（注：《新唐书》卷220《高丽传》。）弈棋和蹴鞠。在壁画上目前还没有见到描绘。投壶、角抵却有例证。
在五盔坟4号墓南壁的供养人图象中可见到一例投壶者图景。
投壶者“束发高髻。头长尖耳。穿白色羽衣。坐莲台。右腿盘坐。左腿蹲立。右臂前伸。像是往一器内投掷东西。左臂弯屈。置于膝上”（注：见拙著：《吉林集安五盔坟四号墓》。《考古学报》1984年第1期。）。
这可能就是投壶活动之俗的描绘。

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具有民族特色的角抵活动。在壁画上多有描绘。如角觝墓、舞踊墓、长川1号墓里均见有反映。
其中以角觝墓所画的最为典型。所画的“摔跤”力士。都是身穿短裤。光背露腿。跌足。二者扭抱角抵。《汉书·武帝纪》云：“作角抵戏” 。颜师古注引应劭曰：“角者。角技也；抵者。相抵触也。”大概同“摔跤”相似。宋代称“相扑”或称“争交” 。实际上是一种体育活动。
从壁画上所画的角抵图来看。甚似今天的相扑和柔道。高句丽的角抵活动。是始见于北方民族。但在高句丽中普遍推行。
综上所述。高句丽是一个以农耕文明为主体。以鱼猎文明为辅的古代中华文化圈中的一个亚文明国。亦是东北亚区域大国。
其他观点：
扶余人的高句丽的文明程度如何?
李顺昌（原创）
一。什么叫扶余人
扶余人。又称夫余人。推测最早的扶余人应当是在两汉之间。居住在中国东北部的古代土著民族之一。与秽貊民族以及后来的高句丽人同源。高句丽和百济的王室是扶余人并建立国家。甚至也是渤海国的主体民族。此外。沃沮、东歲（加三点水）都是扶余的兄弟民族。扶余人主要聚居在今日之中国富庶东北。
二。历史上的扶余人
上世纪90年代。一批唐代墓碑在西安、洛阳出土。据碑文显示。这群石碑属于高句丽高氏王族后裔。在这些墓碑的碑文上。详细记述了墓主的生平。同时也用四个字描述了高句丽王族真正的籍贯。
纵观韩国历史。在朝鲜半岛曾出现过两个高丽王朝——高氏高丽和王氏高丽。高氏高丽的创建者为高句丽人。他们本是起源于中国东北的一个少数民族。在汉朝时仅是中国的一个县。历经数百年发展。高氏高丽创建了一个横跨中国和韩国的东北亚强国。曾一度与中原王朝争雄。唐朝时。高句丽为唐高宗所灭。高句丽从此消失在历史的长河中。成为中华民族的组成部分。而高句丽故土分别被唐朝和新罗国所瓜分。宋朝时。新罗王朝灭亡。为王氏政权所取代。为了附会强大的高句丽王朝。王氏政权将国名改回为高丽。实际上。这个王氏高丽与高氏高丽没有一点关系。因为王氏高丽的人民皆为新罗人的后裔。高句丽人起源于扶余人。而新罗人起源于三韩人。两者在血缘和语言上有着极大的差别。无论是王氏高丽、李氏高丽都将自已视为高句丽王朝的当然继承人。并时刻觊觎中国东北的土地。从明到清。历代高丽政府都隐藏着“收复辽东故土”的企图。明朝灭亡后。朝鲜君臣更是赤裸裸地说:“苟能取辽东。按高丽之旧疆而有之” 。
三。扶余人的高丽句的文明程度如何
从现有的零碎资料看。被唐军消灭的高句丽。国王高藏等高句丽王族被俘。高氏王族迁往长安洛阳。当上了唐朝的官吏。除此之外。还包括数十万高句丽富户和权贵。在实际情况上看。高氏王族也以中国人的身份为傲。并奋勇地为唐朝而战。如:高性文、高慈父子。他们在各类史料中都未被记载。但根据出土碑文的记载。他们入唐后频繁出征夷狄。立下了很大功勋。而且受到唐与武周朝廷的信任。逐渐熟悉朝野情势。显示出超乎寻常的适应力。