唐朝武则天,坟前无字碑供后人评说,那么我们怎样评价她？ _经验知识

武则天一生经历复杂。作为历史第一个女皇帝。她因为称帝给自己专门造了字。“曌” 。上明下空。意思就是日月当空。可见一般。后世对武则天的评价基本也是毁誉参半。无字碑的争议也多半于此。但是武则天的正面评价应该远远高于负面评价。作为“政启开元。治宏贞观”的人物。武则天的功过是非和武则天的称帝之路是分不开的。武则天身上体现了清晰的唐朝时代特征。主要有以下三点：
一、草原文化的影响铺平了武则天的称后之路

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1.草原文化助力回宫之路
武则天成长中最重要的一步就是从感业寺回宫。要知道武则天之前可是李世明的才人。李治喜欢武则天也和武则天在辈分上有着隔阂的。这要放在今天就属于伦理道德上的一些问题了。但是武则天运气好。生在了唐朝。唐朝恰恰是一个受草原文化影响较大的朝代。
在草原文化的影响下。儿子继承父亲留下的女人是一件很正常的事情。而唐朝也好。隋朝也好都是五代十国鲜卑族的后裔。受此影响唐朝从开国以来就接受了草原文化的融合。没有那种男主内。女主外的思想束缚。武则天得以顺利进入后宫权利中心。
2.协助李治。开启政治生涯之路
李治并不是如小说演义里面说的那样懦弱无能。相反李治这个人很有才干。要不然也不会被李世明选作继承人。但李治这个人的身体不是很好。体弱多病。经常头晕目眩。这就比较影响正常的办公了。这时候李治急需一个得利的助手协助自己。这个人就非武则天莫属了。
武则天本身长期在李治身边耳染目儒。颇有政治心得。加之从小受过良好的家庭教育。所以帮起李治来也是得心应手。但是毕竟这个时候的武则天还不是皇后。真正的转折是从李治的”废王立武“开始。
二、重用庶族。值得称道

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1.关陇士族和皇权爆发矛盾。武则天因此称后
武则天对唐朝发展的促进作用。有很大一部分来源于武则天重用庶族。庶族这个概念是相对于士族来说的。士族在魏晋时期发展成了顶峰。后来哪怕五胡乱华。经历隋朝到唐朝。士族的影响依旧很大。所谓”上品无寒门。下品无士族“意思就是当官的基本没有寒门子弟。都被士族垄断了。
唐朝有两大士族。其中一个被称为关陇士族。代表人物就是长孙无忌。也是李世民起家的忠实支持者。但是李世民去世之后。长孙无忌手握大权。做事极端。打击所有关陇士族之外的官员。这种局面对皇权是极度不利的。李治和长孙无忌的也因此产生。在武则天为李治剩下一个儿子之后。李治选择了”废王立武“ 。李治和关陇士族之间的矛盾就算是彻底爆发了。但是李治毕竟是皇帝。所以关陇士族的矛盾只好针对武则天。
2.培养庶族。”北门学士“打造政治同盟
在武则天当皇后这件事上。有两个人一直力挺武则天。一个叫李义府。一个叫徐敬宗。这两人都是庶族出身。而且都得罪了长孙无忌。一听皇上向立武则天为皇后。立刻表示支持。并提出观点普通老百姓娶妻生子都是自己的事。皇帝三妻四妾。立谁为皇后。那也是天子的事。臣子有什么权利干预。因为力挺武则天。后来李义府做到了宰相的位置。
而随着后来李治身体一天天虚弱。武则天权利越来越多。庶族在武则天的支持下。逐渐占据朝堂的重要话语权。武则天称帝也就是一步之遥了。
三、大力发展佛教。成就千古女皇

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武则天虽然得到了庶族官员的支持。但是要想成为女皇。还缺少一个思想上的支持。当时唐朝是尊崇道教的。道家结合儒家思想。男权主义色彩是很重的。武则天只好另辟蹊径。结果终于让她找到了。那就是借助佛教。
借助佛教传经里的故事。佛教把武则天解释成了弥勒佛转世。弥勒佛当时在民间有很大的感召力。这样武则天的威望也达到了顶峰。从而顺利改国号为周。称为”则天大圣皇帝“
总结：武则天的一生其实无法用任何标签还描述。她本身就存在了无数的矛盾。她受草原文化影响。最后还周于唐。重用庶族。结束了”上品无寒门。下品无士族“的历史问题。虽然因为思想支持原因推广佛教。但是为佛教在中国的发展推进起到了功不可没的作用。作为独一无二的女皇。她的功过是非也许就无字碑的理解。一片空白却又包罗万象也是最好的解答。