一、当我们没有得到自己想要的生活时 。我们是否应该反思自身 。是不是因为自己不够努力 。才没有得到一个想要的结果 。
人不应该被贪欲奴役了自己的内心 。但是只要是属于欲望和道义的合理范围之内的祈求 。都要尽可能的去争取 。因为决定人生好坏的除了自己的内心状态之外 。还有一个非常重要的基础 。那就是外在的条件 。
【容斋随笔在线阅读 容斋随笔原文及白话文阅读】人生不要被外在的物质和事物主宰了自己的内心 。但是我们也不能完全抛开外界的物质而存在 。因为人在世俗之中不可能脱离世俗而生活 。
所以在这个基础上 。能够在合理范围内尽可能的争取自己想要的人生 。这个非常重要 。
而在这个过程中 。当生活遇到阻碍 。人生遇到问题的时候 。就要尽可能的通过不断的实践和学习来弥补自己的不足 。将不可能变为可能 。这对人生就会有很大的影响 。
《容斋随笔》中有一段话说：马 。高在五尺以下被称为驹 。人们在草地上放牧 。但是草不能让马变成别的东西 。马之所以可以被人驾驭 。是经过驯化的结果 。马 。又叫聋虫 。马可以理解人的意思 。仍然有被人驯化的潜能 。之后供人们使用 。马都可以这样 。更何况是人呢？
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这番话蕴藏着极其深刻的道理 。就是用马比喻人的改变过程 。讽刺一个人顽固不化的错误 。
马是具有野性的东西 。但是它可以被人驯服 。虽然马无知 。但是最后也可以通人性 。即便看上去形体上没有发生什么变化 。但实际上可以通过驯服的过程 。成为人们使用的工具 。马都可以从不能变为可能 。但是人呢 。
在现实生活中 。我们都会遇到一些看上去很难改变的事情 。但是我们可以通过提升自己的能力 。慢慢不断地实践 。弥补自己的不足 。来充实自己 。让自己变得更强大 。将不可能变为可能 。
而对于人生来说 。在这改变的过程中 。最重要的并不仅仅在于改变自己的能力 。而在于改变自己的意志 。
在生活中 。有很多人遇到问题的时候 。潜意识之中就会有逃避退缩的念头 。甚至给自己找了一些冠冕堂皇的借口和理由 。其实最关键的 。就是在于自己的意识不够坚定 。智慧不够通达 。如果有足够坚强的决心 。遇到问题的时候有多方尝试和努力的意志 。即便会遇到阻碍和困难 。最后也会有着不一样的人生 。
二、明朝王阳明被贬到贵州龙场的时候 。那一段时间是他人生中极其痛苦的低谷 。也是一段平常人难以想象的艰苦历程 。
一般人经常会因为生活境遇巨大落差而感到心灰意冷 。也就像我们刚才所说的一样 。遇到问题的时候就以沮丧和退缩的态度对待 。但王阳明却在这一段逆境之中 。显示了与常人不同的地方 。也正是得益于伟大的坚韧风格 。最终使他在困境之中得以涅槃重生 。
王阳明身处困境的时候 。没有放弃自己要做圣贤的伟大梦想 。相反 。他在这一段被命运无情打击的时刻 。也借着自己远离了繁华喧嚣的机会 。使自己平静下来 。专心的研究自己的心学智慧 。
比如王阳明从小就对佛道两家极其关注 。而且对《周易》也感兴趣 。不管是最初被刘瑾陷害身陷牢狱之中 。还是被贬到贵州的途中 。他都把《周易》这本书带在身上 。片刻不离身 。不断地在思考人生和万物 。人性与宇宙之间的诸多关系 。
后来到农场适应一段时间之后 。王阳明就开始在当地讲学 。因为这件事情 。一些读书人也不远千里来到贵州追随他 。
也正是借由这次机缘 。让王阳明的思想有了一个质地的提升 。他意识到自己思索的人性与天道之间并不存在鸿沟 。所谓天理就是自己能够感知到的天地间的变化和原理 。因为人人皆有圣贤之心 。
最后在一个深夜 。王阳明在仆人睡着的时候 。近乎疯癫地惊醒起来 。说到：圣人之道 。吾性自足 。不假外求 。
从此之后 。王阳明正式开启了人生伟大的心学之路 。
人生所有的伟大都起源于痛苦的经历 。没有任何一个人能够在不经历挫折磨难的历练过程 。还能使自己的内心或者外在的地位获得大的突破和转变的 。
而在这一个转变的机缘之中 。最重要的是具有能够突破自我的精神意志 。即便在遇到问题的时候也能将不可能变为可能 。以此来为人生塑造不一样的结果 。
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