古代的科举考试都考些什么？( 二 ) _经验知识

二、明经科。明经科始于汉武帝时期。是汉代察举中的最为重要的一项特科（不定时举行）。所谓“明经”就是通晓经学（经学指的就是儒家经典。即《诗》、《书》、《礼》、《易》和《春秋》）。汉代若想通过“明经科” 。就必须精通五经。因为“明经科”所考的内容就是五经中的内容。当时汉代许多名臣。如孔安国、贡禹、韦贤、韦玄成等都是以明经科入仕的。
到了唐代。“明经科”成为了其科举考试的常科之一。与进士科同为最重要的科举考试科目。据《新唐书?选举制》载：“明经之别。有五经。有三经。有二经。有学究一经。有三礼。有三传。有史科” 。

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唐初。明经科的考试内容以经学为主。考生可以根据自己的能力和熟悉程度。选择相应的儒家经典进行考试（唐初的经学不再是五经。而是九经。这时他们将五经中的礼拆为仪礼、周礼与礼记。春秋拆做左传、公羊传与谷梁传。即《诗》、《书》、《仪礼》、《周礼》、《礼记》、《易》、《左传》、《公羊传》和《谷梁传》）。然后以通经比例来决定等第。通五经者最高。通三经者次之。通二经者最次。而后分别授官。
其中。通五经者。大经、小经皆须通（唐初。在定九经后。又将《礼记》、《左传》称大经。《诗》、《周礼》、《仪礼》称中经。《易》、《书》、《公羊传》、《谷梁传》称小经）；通三经者。需通大、中、小经各一部；通二经者。需通大经一部加上小经一部。或取中经两部。
同时。需注意的是唐初。除了会考九经。因唐初诸帝皆有自己喜欢的儒家经典。所以会额外增加一些其他的儒家经典来作为“明经科”必考内容。如高宗上元二年（675年）。高宗下诏将《老子》列为考试内容；长寿二年（693年）。武则天下令停试《老子》。改试由她自撰的《臣轨》两篇。

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神龙元年（705年）。中宗李显改革“明经科”考试。明定“明经科”考试考三场。第一场帖经。第二场试义。第三场试时务策（开成十二年后。因唐文宗于九经上增《尔雅》、《论语》、《孝经》等三经。因此帖经所考的经学。也由九经变成十二经）：
帖经。何为帖经？《通典》载：“帖经者。以所习经掩其两端。中间开唯一行。裁纸为帖。凡帖三字。随时增损。可否不一。或得四、得五、得六者为通” 。大意就是帖经。就是将需要考的经书左右两边遮住。只开中间一行。然后再用纸遮盖住若干个字。此时考生需根据前后经文补充句子。将所缺的字写出来即可。简单的说。帖经主要考察考生对儒家经典的熟悉程度。类似于现在的填空题。
试义。何为试义？就是由主考官从儒家经典中挑选出一段话。然后由考生来试着去解释这段话是什么意思。先圣想要表达出一种什么样的意境。类似于现在的阅读理解。
试时务策。何为试时务策？就是由主考官根据当时朝廷所面临的重大时政问题出题。然后由考生按题陈述政见。发表对时政的主张。类似现在的作文。
据《唐六典?尚书礼部》所载：“旧制。诸明经试每经十帖、《孝经》二帖、《论语》八帖、《老子》兼注五帖。每帖三言。通六已上。然后试策十条。通七。即为高第。开元二十五敕：诸明经先帖经。通五已上。然后口试。每经通问大义十条。遍六已上。并答时务策三道” 。开元二十五年之前。帖经考九经十帖、《孝经》二帖、《论语》八帖、《老子》兼注五帖。每帖需填写三字。只要写对六帖。即合格；时务策考十条时政问题。通过七条。即合格。开元二十五年之后。唐玄宗李隆基更改“明经法”考试内容。先帖试。帖试内容与此前相同。但只要通过五帖。即合格；再试义。九经每经口试大以十条。通过六条。即合格；最后时务策。考三条时政问题。需全部通过。
三、进士科。“进士科”始于隋代。在唐代成为常科中最重要的一项科目。为读书人所特别重视。唐中书舍人李肇在《唐国史补》一书中。就说道：“进士科。始於隋大业中。盛於贞观永徽之际。缙绅虽位极人臣。不由进士者。终不为美” 。当时。即使是位极人臣的重臣。若没有通过进士科。他们也会觉得十分遗憾。由此。可以看出。进士科在唐代却是十分受到读书的重视与欢迎。