马致远的《天净沙?秋思》被誉为“散曲之冠”,说说其好在哪里？( 二 ) _经验知识

列锦法虽然从诗经三百首就流传开来。却是在温庭筠的“鸡声茅店月。人迹板桥霜”才正式成型。而马致远这首曲前三句是更纯粹的物象排列法。属于全名词词组的列锦法。在创新上和温庭筠不相上下。

文章插图
▼缺省法应用
缺省法是一种思维方式。单纯挑出实物。由读者和作者脑补缺少的部分。这是一种虚实结合的手法。全曲用了10个实物（枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家、古道、瘦马、夕阳、断肠人）。2处虚词（西风、天涯）。实物之间不用任何多余的词汇。但把方位和关联相近的实物放在一起。以静态的表现制造出动态的景物。

文章插图
▼方位远近手法应用
方位远近手法在诗词艺术中起到空间转换感。给人或迷离或壮阔或苍凉感。这首曲子的就是由近到远来写的。“枯藤老树昏鸦”是近景。“小桥流水人家”则延伸到视线边缘。“古道西风瘦马”延伸到了思考的角度。最后的“断肠人在天涯”则超越了思维上升到心灵的视角。这种从视角到思维再到心灵的表现手法。才是独一无二的！

文章插图
马致远在前半生致力于儒家学说。积极入世。可是。仕途不顺、漂泊无着让他意识到作为一个汉人想要在异族的统治下实现抱负已经不可能。于是。他渐渐转入道学。
道家是出世的。是孤独的。是冷清的。更是多维的！道家有“三生万物”之说。和这首曲子从“二维的画面发散到思辩的多维度”是契合的！

文章插图
当一首诗词和“道”联系在一起的时候。这首诗词的雄阔丰满就远远超越了绝大部分佳作。而马致远的《天净沙?秋思》。正是这一思维方式的结晶！
因此。即便我们不考虑这首曲子的诗画感。不考虑曲中意象词的叠用技巧。不考虑时间焦虑感在这首曲子中的应用。也能感受到《天净沙?秋思》的伟大之处！
所以。《天净沙?秋思》被后人称为“散曲之冠”是实至名归！
其他观点：
【马致远的《天净沙?秋思》被誉为“散曲之冠”,说说其好在哪里？】这首小令《天净沙·秋思》被誉为“散曲之冠” 。它好就好在作者具有巧妙的艺术构思和独到的艺术技巧。以及高超的语言组织能力。画面生动。语言凝练。在这首小令中表现的淋漓尽致。“枯藤老树昏鸦。小桥流水人家。古道西风瘦马。夕阳西下。断肠人在天涯。”此曲前四句仅用二十二个字。一口气排列了十种景物。勾勒出一幅寂寞悲凉的深秋暮景；末句用画龙点睛之笔。点出作者内心的情怀。寓情于景。情景交融。构思奇妙。语言精练。它表现了作者有捕捉形象的高度才能和驾驭语言的高超本领。