碳达峰是碳中和的前提、基础和必由之路 。作为峰值高度和排放量由增转降的拐点，碳达峰的时间早晚和峰值高低，直接影响碳中和的开始、难度和时长 。
对于碳达峰年前的几年，绝不能理解为“要抓住时机大干快上，狠狠发展大量排放”，而要谨慎按照新发展理念要求，能降（能耗）就降、能减（排放）就减、能吸收（二氧化碳）就吸收，尽量降低峰值高度 。
【公共服务设施公共服务设施用地】原文链接：从碳达峰到碳中和，准确理解双碳目标的深刻影响和内涵
朱晓娟：加强网络谣言协同治理
我国刑法中编造、故意传播虚假信息罪与寻衅滋事罪使用的是“虚假信息”的表述，应厘清谣言与虚假信息的关系，实现立法中“谣言”概念的统一 。
加强法律法规中涉网络谣言民事、行政与刑事责任的衔接适用，优化谣言治理的具体标准 。必要时可考虑制定统一的互联网领域基本法律并专章规定网络谣言治理的内容，包括网络谣言的法律概念、类型，主管部门、网络平台、网络用户等不同主体在网络谣言治理中的义务与责任、网络谣言违法行为的构成要件、网络谣言治理的具体措施与程序、法律责任及其衔接等内容，在实现体系协调的同时节约立法与适用成本 。
原文链接：加强网络谣言协同治理 还一片清朗网络空间
黄先开：提升师生数字素养
大学生数字素养的培养，离不开教师的引导 。新时代大学生伴随互联网发展而成长，是“网络原住民”，对大数据有着天然的亲近感 。具有数字素养的教师队伍能够引导学生在体验数字化学习环境中，了解和把握数字化学习、生活的基本知识和基本技能；能够在专业课教学中有机融入有关数字知识、数字技术和数字能力的元素，教育学生运用数字技术或数字工具来分析和解决问题；能够主动利用数据平台解决遇到的教学及管理问题，
原文链接：为数字经济发展提供扎实的人才支撑
梁世和：“下学而上达”：孔子生命境界的展开
孔子把人的生命境界视为一个不断提升的过程，其自身的生命境界每十年都有一个跃升，自谓：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩 。”（《论语·为政》）而其生命境界提升的路径和 *** 便是“下学而上达” 。
所谓“知天命”，是要了解上天赋予自己的使命，继而化命运为使命，找到自己生命的意义 。“知天命”将人的生命境界划分为两大阶段，因而是人生命发展历程中一个重要的关节点 。
“志于学”“而立”“不惑”属于下学阶段；“知天命”“耳顺”“不逾矩”则属于上达阶段 。“知天命”之前的“不惑”阶段，是多数人可以达到的人生境界 。年届四旬，人生泰半，为人处世不再茫然无措，价值观已基本定型，故曰“不惑” 。大部分人可以达到这一境界，但可惜的是，很多人也止步于这个下学阶段，未能上达到“知天命”及其后的境界 。或是缺乏对生命境界的了解，或是缺乏对“上达”之境的追求和努力 。“上达”之境决定了生命境界的高度，是人安顿灵魂，化命运为使命，赋予生命意义之所，故尤为重要 。
原文链接：“下学而上达”：孔子生命境界的展开
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