3000年前是什么朝代公元前3000年是中国什么朝代( 二 ) _经验知识

对于诸侯国来说，诸侯为大宗，诸侯的儿子为卿大夫，为小宗，如此递推，形成了由政权、族权、神权、夫权组成的宗法系统。

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礼仪文化从来都是建立在宗法制度上并为其服务的。周朝的许多政治和经济上的典章制度，常常贯穿在各种礼仪的举行活动中。
《周礼·大卜》：“掌三易之法：一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。其经卦皆八，其别皆六十有四” 。
周朝的文化是以周公的“天命观”和敬德保民思想为主的。他认为天命是建立在君王的德政之上的，君王失德政就会失去上天的眷顾，夏、商“惟不敬厥德，乃早坠厥命”，就是说夏、商是因为君王暴虐乱政，所以上天就让其灭亡了。

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《大诰》：“惟天降命，肇我民，惟元祀” 。
敬德和保民即君王要注重自己的品德，施行德政，要爱护子民，慎用滥刑。
在这里，周公更加强调了“明德慎罚”，要用明德来感化民众，即时使用刑罚也要使民心悦诚服，“勿用非谋、非彝”，不用非道之谋、非典之法。民意是体现君王施政的反映，君王要修行德政，体察民情，爱护子民，国家才能长治久安。
《大诰》：“肆惟王其疾敬德，王其德之用，祈天永命”、“克明德慎罚，不敢侮鳏寡” 。
以上可见，周朝在夏商的基础上形成了一套适合自己的制度并已日臻完善，在这套制度下，周朝得以延续发展和壮大。
二、西周时期的社会和生活

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西周的社会生产比商朝更为发展。从铜器铭文和其他记载来看，西周已经是一个农业繁盛的社会。
“井田制”是在西周时期形成的一种比较成熟的土地国有制度，因土地纵横交错，被分隔成许多方块，形如“井”字，因此称做“井田” 。井田归国家所有，任何人不得进行买卖和转让，而且要交纳一定的赋税。
奴隶们整天在井田里辛勤劳作，收获的产品和作物归奴隶主所有，奴隶们往往吃不饱穿不暖，还要遭受奴隶主的折磨和玩乐，生活困苦不堪。
奴隶的生命也是没有保障的，他们往往和牲畜一样说杀就杀。奴隶贵族在祭祀上天和祖先时会屠杀大量的奴隶，称为“人牲”，奴隶贵族死后，还要屠杀大量的奴隶进行陪葬，称为“殉葬” 。

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据河南安阳发掘的殷墟墓和甲骨文记载，商朝中、晚期殉人（狗）和人祭之风大盛，已发掘的十几座大墓中被生殉、杀殉的多达五千余人。
到了西周时期，人殉数量相比商时已大为减少，从丰镐遗址来看，西周墓葬往往以人殉葬，少者一人，多至七人。
《诗经》便是描述那个时代的一部诗歌总集，它涵盖了政治、经济、民俗、生活等各个领域，反映了西周到春秋时期的历史发展与现实状况，其中的《伐檀》、《硕鼠》、《七月》等揭露了奴隶贵族的奢靡享乐，反映出奴隶们生活的辛苦和对美好生活的向往。

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“坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！