九州是哪九州,现在都属于哪些地区？ _经验知识

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一、先秦古书关于九州的记载
大禹治水的传说中。最著名的是说他画定了“九州” 。这类的说辞。在先秦古书里就有不少。如：
《山海经·海内经》：“禹鲧是始布土。均定九州。”
《书序·禹贡》：“禹别九州。随山浚川。任土作贡。”
《左传·襄公四年》引《虞人之箴》曰：“芒芒禹迹。画为九州。”
《墨子·尚贤上》：“禹举益于阴方之中。授之政。九州成。”
《庄子·天下》：“昔者禹之湮洪水。决江河而通四夷九州也。”
叔夷钟、镈铭文：“虩虩成唐。有严在帝所。溥受天命。翦伐夏司。败厥灵师。伊小臣唯辅。咸有九州。处禹之堵。”

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二、九州到底是什么？
关于“九州”的问题。顾颉刚先生在《州与岳的演变》一文中可算是论述得非常详细了。如果大家对九州、五岳的话题感兴趣。建议大家找来顾先生的这篇文章读读。一定大有收获。
顾先生指出：
“春秋时有九州说。我们已不否认。但我们敢说。那时人只有这一个虚浮的观念而已。决没有九个州的具体的地位和名称。九个州的具体的地位和名称乃是战国时人的建设。”

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他说：“汪中《述学·释三九篇》说古人说话中的‘三’和‘九’是虚数。凡‘三’所不能尽的。则以‘九’为之节。
例如《史记》的‘若九牛之一毛’、‘肠一日而九回’ 。《孙子》的‘善守者藏于九地之下。善攻者动于九天之上’ 。只是表示其多。并非一定是九个。
我想。九州之说的初起时也许如此。他们只要说地方区域之多。却不知道应当说有多少个区域才对。所以就用虚数的‘九’来作代表了。”

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三、禹治水定“九州”的真相
禹治水定“九州”的确是很古老的传说。也只是说定了许许多多的州。并不是说准定的九个州。
到了战国时代。人们闲得蛋疼。一定要把这个事儿坐实了。硬要给开列出九个州的名称和具体位置、范围来。九个州的名目才出现。

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顾颉刚先生列举了《尚书·禹贡》、《逸周书·职方》、《尔雅·释地》、《吕氏春秋·有始览》、《说苑·辨物》中的九州说进行了比较研究。发现在州名和说的具体位置上各家都有差异。
当然。这里面影响最大的。自然要属于经典文献的《禹贡》。秦汉以后大多遵从它的说法。事情还不止此。在近年公布的《上海博物馆藏战国楚竹书（二）》里有一篇《容成氏》。是战国时期的作品。里面也开列了一个禹治水时的“九州”名单。为了看得清楚。我给大家列个表如下：

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根据这个表可以看出来。除了《容成氏》的“九州”名称差距比较大之外。其他传世典籍的九州名称大同小异。《禹贡》、《有始》、《辨物》里的说法全同。当是后两者从《禹贡》之说了。

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这些州名。大概是在确定“九州”时已经有了的名目。所以《尚书·舜典》（今文《尚书》中《舜典》属于《尧典》）里也不得不说“肇十有二州” 。那么大家只是为了附会“九州”这个数目。各自从十二州名中选了九个。《汉书·王莽传上》里载王莽说：“《尧典》十有二州界。后定为九州” 。就是这个情况。可诸家选的不尽相同。

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四、根本不存在九州。九州只是反映了战国时代人地理观念
根据这个就可以知道。战国以前只有“九州”之说却根本没有九个具体州的名称。
战国时代的人给确定九个州。由于当时“大一统”观念下大家对地域认识的日趋统一。各家所说“九州”的大框架自然也都差不多。而在一些州名和地理位置上还是说法不一。因为大家都是在根据自己的想法和认识去造。又不肯相互沟通、协调。自然就会出现差异了。