科学发展观的意义和价值科学发展观意义 _经验知识

科学发展观意义和目标，深入贯彻落实科学发展观，坚持社会主义办学方向，全面提高教育教学质量，努力培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人主义建设者和接班人。学校现有专任教师300人，其中高级职称人数占专任教师总数的50%以上，中级职称人数占专任教师总数的30%以上。

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老子的廉政思想及其在当今中国的积极意义老子的廉政思想博大精深，是廉政文化建设不可或缺的思想资源，至今仍散发着智慧的光芒，不断给人以启示。当前，我国正处在社会经济、政治、文化体制的深刻变革之中，社会意识形态领域呈现出各种社会思潮相互交错、相互激荡的复杂局面。这也对新时期的廉政文化建设提出了新的更高的要求。在这样的背景下，我们要进一步挖掘中国几千年的文化沉淀在我们血液中的道家廉政思想，取其精华，去其糟粕，并赋予其崭新的时代内涵和鲜明的时代特色，推动廉政文化建设深入开展。

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《道德经》第六十六章写到：“欲先民，必以身后之。……是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争” 。意思是说，要想领导人民，必须把自己的利益放在他们的后面。……天下的人民都乐意推戴而不感到厌倦。因为他不与人民相争，所以天下没有人能和他相争。“圣人无常心，以百姓之心为心”（《老子》第49章）。一个品德高尚的领导者不应以个人的私心为出发点，而应以人民群众的意志、人民群众的利益为最高准则。在老子看来，一个好的领导者要始终保持勤政清廉的工作作风。“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”(第81章)在老子看来，有崇高道德修养的人不会去刻意追求财富。一心一意为人民群众着想，自己反而会越来越富有；竭尽全力地为人民群众奉献，自己反而得到的越多。天道总是利万物而不对万物造成任何损害；圣人之道也一样，顺从自然而为，不与他人争权夺利，乐于奉献而不索取。“故贵以身为天下者，则可寄于天下；爱以身为天下，乃可托以与天下。”（第13章）如果人民群众把治理国家的权力相托，就应该像对待自己那样对待人民群众；如果人民群众把谋求福利的希望相托，就应该以爱己之心爱天下众生。这是老子世界观、人生观和价值观的直接体现。
老子曰：“治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。”这是说，鬼神不作怪伤人，前提是圣人无为而治，不轻易去伤鬼神，鬼神自然也不会扰乱人类，人与鬼神也就和睦相处，相安无事。所以老子希望统治者效法“道常无为而无不为” ，营造宜于万物和百姓自由生长的环境，而不替万物做主宰：尽量不用繁杂的关卡衙门、苛刻的政刑法令来滋扰百姓，不给奸胥猾吏留有可乘之机；不用一己或少数人的意志取代百姓的意志，不以救世主、代言人自居来 *** 民意。而是用宏观调控来营造适宜的环境，让人民“全其天性而不害其长” ，使百姓各安其居，各乐其业，任意自便，休养生息。这可谓是：“生而不有，为而不恃，长而不宰” ，而“功成事遂”之时，百姓皆谓“我自然” ，这才是“玄德” 。老子说：“古之善为道者，非以明民，将于愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。”孔子也说：“民可使由之，不可使知之” 。这意思都是说，善以道治国者，可听任人民依其淳朴的天性自由生活，而不可让其薰染得智诈奸滑。以智治国，则下亦以智回应，以致奸诈斯生，上下相欺，国将无宁日。明晓这道理，便应“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”营造一憨厚淳朴的大环境，不以机智陷害民心，使智诈不作，祸乱不起，此可谓是崇本息未之良策。也就是说，治理国家维稳并非大事，官员廉洁自律，顺应时代发展，积极推动普世价值，主动接受百姓监督，让百姓真正得到实惠，让百姓生活在人人向善安定祥和的大环境里，这才是头等大事。