宋仁宗的仁,按谥号里的规矩,怎么样,才能成为仁？ _经验知识

首页定谥号为仁的依据是：蓄义丰功曰仁；慈民爱物曰仁；克己复礼曰仁；贵贤亲亲曰仁；杀身成仁曰仁；能以国让曰仁；利泽万世曰仁；率性安行曰仁；功施于民曰仁；屈己逮下曰仁；度功而行曰仁；宽信敏惠曰仁；爱仁立物曰仁；体元立极曰仁；如天好生曰仁；教化溥浃曰仁；慈心为质曰仁；惠爱溥洽曰仁。
谥号的来源：
皇帝起“谥号”的传统起于周代。谥号代表着皇帝死后人们对其一生功过的总体评价。最早时候。只有“美谥”和“平谥” 。就是要么夸前一任皇帝。要么即使不夸也不能批评皇帝。到了周厉王被推翻以后。由于这个“防民之口甚于防川”的周厉王实行暴政。搞得确实太不像话。所以中国历史上首次出现了对皇帝的“恶谥” 。用现在的话来说。就是“差评” 。
　谥法在秦朝时也曾一度中断。这是因为。秦王赢政于公元前221年统一中国后。认为加谥号是“子议父。臣议君” 。不可取。于是下令废除了谥法。自称“始皇帝” 。后世子孙世代相传。即二世、三世皇帝。后来到了汉朝。庙号、谥号才恢复过来。
谥号的分类：
谥号。有美谥。平谥。恶谥。宋朝之后规定不作恶谥。明清时期。谥法内容基本固定下来。
美谥。有如文、武、明、睿、康、景、庄、宣、懿等；
平谥。有怀、悼、愍、哀、隐、幽、冲、夷、惧、息、携、恤、愿、儆等带有同情色彩；
恶谥。有夸、躁、伐、荒、炀、戾、刺、虚等
谥号的标准：
皇帝有经天纬地之才。或者起码勤奋好学。那么可以给个“文”字（如汉文帝刘恒、魏文帝曹丕等）
皇帝有着开疆拓土或者平定祸乱的巨大功业。那么则可以谥号为“武”（如战国时赵武灵王、汉武帝刘彻、魏武帝曹操等）；
在“平谥”中。如果一个皇帝的谥号是“怀” 。那大概是说他性格仁慈。但是没什么能力。搞不好后来还短命早死；如果是“愍” 。则是说这皇帝在位时国家遭难。
汉代还有一批被称为“质”、“冲”、“少”的皇帝。基本上只是在说这个皇帝死得早。没有更多的评价。所以基本都可以算作“平谥” 。
一般暴慢无亲被称作“厉” 。比如我们一开始说的那个周厉王。其他比较常见恶谥还有“炀”（隋炀帝）、“哀”（鲁哀公）、“幽”（周幽王）、“灵”（卫灵公）等等。
褒义如
太祖、高祖开国立业；
太宗、圣祖发扬光大；
世宗有守成令主的美誉；
仁宗、圣宗、孝宗、睿宗等皆乃明君贤主；
世祖是中兴之主；等
贬义如
宁宗懦弱；高宗由盛转衰；玄宗、真宗、理宗、道宗好玄虚‘’熹宗昏庸腐朽；哀宗、思宗则应用于较为悲情的亡国之君等。

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其他观点：
【宋仁宗的仁,按谥号里的规矩,怎么样,才能成为仁？】首先宋仁宗的“仁”是庙号。不是“谥号” 。宋仁宗谥号“”体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝” 。中国历史上的仁宗都是庙号。仅有一位“仁皇帝” 。清圣祖康熙帝。谥号“”合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信中和功德大成仁皇帝”！

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“庙号”其实就是皇帝在庙中被供奉时所称呼的名号。毕竟不能直呼皇帝的名讳。我们常见的庙号有太祖、高祖、世祖、圣祖、太宗、高宗、显宗、肃宗等等。

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“谥号”起源于中国西周王朝。是对一个生前有一定地位的人（包括帝王、后妃、将相等）。死后给予的能够概括其一生功过的称呼。谥号有评价高的。叫“美谥” 。有评价低的。叫“恶谥” 。也有评价中等的。叫“平谥” 。
1、美谥。如：庄、武、文、仁、宣、襄、明、睿、康、景、懿。历史上大多数皇帝的谥号都是“美谥” 。如：汉高帝刘邦。汉武帝刘彻。唐文帝李世民。晋文帝司马昭。晋宣帝司马懿等；