随富随贫且欢乐，
不开口笑是痴人 。
18
咱中国人说秋，
不着一个秋字——
枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家，古道西风瘦马 。
夕阳西下，断肠人在天涯 。
19
咱中国人赏起景来，
真真是一切景语皆情语 。
赏月，
人有悲欢离合，
月有阴晴圆缺，此事古难全 。
赏日，
夕阳无限好，只是近黄昏 。
赏花，
年年岁岁花相似，
岁岁年年人不同 。
赏雨，
悲欢离合总无情，
一任阶前、点滴到天明 。
20
咱中国人话谷雨，
就引了一整个春天的诗情画意——
《谷雨，慢慢跟春天告别》
作者丨申赋渔 节选自《光阴:中国人的节气》
百花之王牡丹，又叫做“谷雨花” 。谷雨是她开花的日子 。
“惟有牡丹真国色，花开时节动京城 。”城里的人们东奔西走，赶赴谷雨花会，而乡村里的女子正忙于采摘桑叶 。
《孟子》上说：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣 。”桑林在某种意义上，成了古人理想国的象征 。有村庄处，必有桑林 。“谷雨三朝蚕白头 。”谷雨前后，任何人不得去左邻右舍串门，即便是衙门的官差，也不得下乡，以免冲撞了蚕神 。等蚕上山了，祭过蚕神嫘祖，方才解禁 。
然而年轻人是不安于寂寞的，他们把这当成去村外约会的大好时机 。于是陌上桑林边，行路的、骑马的、坐轿的，人流竟是络绎不绝了 。
不知趣的戴胜鸟，总在这个时候从远处飞来，在头顶的桑枝上走来走去，一步一啄，有若耕地，嘴里一声接一声催促着树下的年轻人，尽早离去，勿误农时 。
可是，谁会在乎一只鸟儿的打扰呢！春日迟迟，杨花落尽子规啼 。满天的柳絮，让人的心事变得飘忽不定 。一边是陌上桑林里的笑骂，一边是远处山坡上采茶姑娘们的唱和，踯躅不前的少年，内心充满着难以言说的欢欣与惆怅 。
文章插图
“于以采萍？南涧之滨 。”河边的另一群女孩，正为自己的成年仪式，采摘祭品 。她们挎着圆箩，踩过水边的浅草，弯下腰，轻轻采摘着初生的浮萍 。浮萍要用三脚的锅煮熟，然后由最美的少女，恭敬地端到宗庙之前，祭祀天地 。
谷雨这天的祭祀名目繁多，形式多样 。西山里的男女要去小河里洗一洗消灾避祸的“桃花水”；北方人家要在墙上贴上“谷雨禁蝎贴”；南海之滨，人们用舞蹈与歌谣来祭拜海上的天妃之神；东海的渔人则在海边摆开宴席，用硕大的馒头与肥壮的整猪来献祭龙宫里的海神 。
然而这些，都不是谷雨时节最为隆重的祭祀 。人们把最高的礼遇给予了黄帝的史官——仓颉 。仓颉长相非凡，古书上说他“龙颜四目，生有睿德” 。
那是五千多年前的一天，走遍名山大川的仓颉，席地而坐，依照星斗的曲折，山川的走势，龟背的裂纹，鸟兽的足迹，造出了最早的象形文字 。在他之前，人们一直用打结的绳子来记载事件，生活在浑沌之中 。
祭过仓颉之后，人们往往会炒上一盘新鲜的香椿 。“雨前香椿嫩如丝”，谷雨食椿，又名“吃春” 。谷雨是春天最后一个节气，人们也许是想用这种形式，留住春色，同时掩盖“落花流水春去也”的惆怅吧 。
21
咱中国人的中文到底有多美？
“美在看得见的象形艺术，
美在听得见的铿锵音韵，
美在书得妙的颜韵柳骨，
更美在中华文明五千年的历史变迁 。”
妙的是，美了五千年，
我们还一见惊艳一如初见！
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