而商朝灭亡之后，作为胜利者的西周王朝，一方面将商朝的许多文化特征推翻重来，另一方面逐步建立起"礼乐"制度，约束人心，维系统治 。
在这样的时代变革下，饕餮纹逐步进化成了抽象的兽面纹饰，褪去了商朝的血腥恐怖，却把"贪吃"的印象留在了存世的青铜器上 。
西周"日己觥"觥也是一种酒器，简化后的饕餮纹，也许能带来好酒量
阿伦再说时光兜兜转转，转眼历史的车轮开过两汉魏晋南北朝，商周的青铜器已深埋墓穴，人们对远古凶兽饕餮的可怕记忆也似乎被时间的沙漏掩埋，文化上只留下了它的贪心与贪吃 。
至少从唐宋时期开始，饕餮就已被频繁用于讽刺人心贪婪 。大诗人杜甫就曾赋诗："衣冠兼盗贼，饕餮用斯须 。"
而如果说这时期的饕餮还有极强的贬义，到了明清时期，饕餮更是走出了严肃的文学象牙塔，跑上了民间的餐桌，成了彻彻底底的吃货：最常用于描述食物丰盛诱人，比如清朝李渔《奈何天·伙醋》中就写下了一句：“终不然闯席的任情饕餮，先来客反忍空枵 。"
直播时代的吃播，可以说是名副其实的当代“饕餮”
于是明清以来的几百年间，饕餮专攻吃喝，一路吃到了今天 。如今在网络时代，不光可以用来形容食物多、信息丰富，或吐槽一个人吃相难看，还能反过来当做雅称，点赞一个人能吃、会吃 。
甚至还抽空主演了一部电影大片，俨然成了中国版的"哥斯拉"怪兽 。
《长城》中的怪兽饕餮
而纵观饕餮在历史上的演变，也证明了千百年来，人们对文化的理解也在不断迭代：不仅仅停留在历史记载的字面或形式，而是不断更新着沉淀其中的社会内涵 。
但如果走进博物馆，只需走近橱窗里的青铜器，我们依旧能被远古凶兽饕餮所震撼：那狰狞的面孔，撕咬的人头，这些来自上古世界的历史密码，背后隐藏着无尽而遥远的想象 。
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光羽离殇：勿忘离散海外的中国文物
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