顾炎武是中国古代学者之一 ， 擅长文言文翻译 ， 尤其是对于《周易》的注解 ， 具有深刻独到的见解 ， 被誉为学界顶尖 。他精勤细致 ， 为人谦虚有礼 ， 对于学问持有执着追求 。他的翻译文质优美 ， 传承了中华文化中的精髓和博大精深 。
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背景链接：《求是》杂志近日发表了 *** 总书记重要文章《思政课是落实立德树人根本任务的关键课程》 。习总书记引用“敬教劝学 ， 建国之大本；兴贤育才 ， 为政之先务” ， 强调重视教育是建国的根本 ， 培养人才是治理国家的首要任务 。
这句话出自《朱舜水集·劝学》 。浙江绍兴人朱之瑜 ， 是明清之际的大学者、教育家 ， 舜水是他的号 。他与黄宗羲、王夫之、顾炎武、颜元并称为“明朝中国五大学者” 。他寄寓日本二十多年 ， 仍着明朝衣冠 。他的学问和德行得到了日本朝野一致礼遇和尊重 ， 以朱舜水学说为宗旨的“江户学派”一直影响到明治维新 。
朱舜水继承《礼记·学记》中关于“建国君民 ， 教学为先”与“化民成俗 ， 其必由学”的观念 ， 提出了教育为本的思想 ， 指出：“敬教劝学 ， 建国之大本；兴贤育才 ， 为政之先务！”他说：“自古以来 ， 未有圣教兴隆 ， 而国家不昌明平治者 。”
兴教办学何以成为“建国之大本”“古今天下国家第一义”？朱舜水认为 ， 第一 ， 教育可以“兴贤育才” ， 而这正是“为政之先务” 。朱舜水认为 ， 任何一个国家要富强 ， 都必须有一大批德才兼备的“巨儒鸿士” ， 而这需要兴办教育来培育 。第二 ， 教育可以“移风易俗” 。朱舜水说：“建学立师 ， 乃所以习长幼上下之礼 ， 申孝弟之义 ， 忠君爱国而移风易俗也 。”明朝也办学校 ， 但因以制义举士 ， 使儒生们“惟以剽窃为工 ， 掇取青紫为志 ， 谁复知读书之义哉！”科举制度导致学校变味 ， 圣教毁废 ， 道德败坏 ， 只有恢复圣教才能移风易俗 。
朱舜水心目中要“学为”的“人” ， 是能够“经邦弘化 ， 康济艰难”的“巨儒鸿士” 。朱舜水认为 ， 巨儒鸿士首先必须具有高度的道德情操 。他要求学生必须具备诚实、谦虚、精勤、有恒四种品德 。
朱舜水在教学中注意寓德育于智育之中 ， 尝谓：“师也者 ， 教之以事而喻诸德者也 。”他处处以身作则 ， 既教给学生以做事的知识 ， 又传授学生以做人的道德 。同时 ， 他要求学生文武兼备 。关于文功 ， 他主张以经学为基础 ， 以史学为要途 ， 以实艺为必备 。因此 ， 他在教学中特别重视《六经》 。为了教好经学 ， 他以史学为辅佐 。因为他认为：“经简而史明 ， 经深而史实 ， 经远而史近 。”关于实艺 ， 朱舜水认为 ， 大凡祭仪、工艺、医术、兵法、蚕桑、屠宰等等均应列入 。
朱舜水主张文道与武道相结合 ， 认为一个能为邦家所用的巨儒鸿士必须是文武双全的 。他说：“学问之道 ， 与将略通 ， 均有克敌制胜之功 。”又说：“文武之道 ， 无所分也 。君子之德 ， 钦明者为文 ， 刚健者为武 ， 无从得而分别之也 。出则攘除寇贼 ， 入则镇抚国家；是故非文无以附众 ， 非武无以威敌 。”他认为“精忠贯日 ， 知勇绝伦 ， 武而不黩 ， 文而不糜”的岳飞 ， 是文武双全的典范 ， 倍加赞誉 。
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