实际上，作者运用了比喻的手法，通过一组喻象性符号构成的喻象性序列来抒发自己的情感，但单独从诗来理解，只能看出诗人比喻性的体验，而本体思想则需要结合序中的故事来加以体会 。
02.
首先，序交代了柳枝的身世：父亲是一位富有的商人，但外出时遇风波溺死了 。
而后交代了柳枝的爱好：爱欣赏园子里美丽的花草，吹响叶儿，嚼碎花蕊，或是调弄琴弦，拿起箫管，奏出天风海涛般气象壮阔的曲子和哀怨欲绝的乐音 。
接着写她与作者之间的情缘：
有一天，李商隐的一个堂兄弟让山，下马在柳枝住家的旁边吟咏《燕台四首》，柳枝听到后，惊问：“什么人能有这样的感情？”
让山告诉她：“这是我堂弟李义山所作 。”
于是，柳枝手断衣带，打成一个结，请求让山约李商隐来相见 。
第二天，李商隐就和让山并排骑着马到柳枝的门口，柳枝梳着双髻，两臂交错在门下，指着诗人说：“你就是那个作诗的人？三天以后我们有一个节日，我要烧一炉博山香等着你来” 。
李商隐欣然同意 。
但李商隐的一个朋友恶作剧地把他的行李偷走了，他没有办法就跟朋友走了，所以他三天之后就跟柳枝失约了 。
等到冬天下了雪以后，李商隐的堂兄让山来见他，他问起柳枝，让山告诉他：“柳枝被东诸侯娶走 。义山伤感不已，故作《柳枝五首》，并让堂兄题在柳枝的故居 。
03.
序简单叙述了作者与柳枝之间的故事，交代了创作的原因与背景，但更多的是刻画了柳枝的美好形象 。
柳枝虽为商人之女，且父亲早逝，但母亲宠爱，家庭富有，所以她得以快乐自由地成长，从而养成了她活泼天真，纯情任性的性格 。这可从“她十七岁了，却仍对梳妆打扮很不耐烦，经常未打扮完就跑到室外弹奏音乐”和“沉醉于音乐而使别人不敢来聘娶她”看出 。
在当时的社会，十七岁的姑娘本应该致力于梳妆打扮，求一个好姻缘，但柳枝却没有被这些所束缚，而是为了自己的爱好抛弃了这些，她活得很恣意，她是为自己所活 。
同时她也是个充满诗意与才情的姑娘，爱欣赏园子里美丽的花草，吹响叶儿，嚼碎花蕊，或是调弄琴弦，能拿起箫管，奏出天风海涛般气象壮阔的曲子和哀怨欲绝的乐音 。
而且她对诗歌也有独特的领悟，所以当诗人的堂兄在她面前吟咏最为哀感幽艳的《燕台四首》时，她激动地问：“什么人能有这样的感情？”义山的诗多深曲隐晦，不易理解，可是柳枝懂他，她是他的知音，这样也为他们的爱情埋下的伏笔同时也打下了坚实的基础 。
柳枝也是个性情中人，所以她才会在听到《燕台四首》，激动地问作者，这时她完全忘了闺中女子的礼数，只是情不自禁地去打听自己爱的诗的作者了 。
而后手断衣带，打成一个结，请求让山约李商隐来相见以及定下三日之约，都违背了闺中女子礼节，但她不顾礼教，大胆追求自己的爱情，不正体现了她的真性情么？
当然她也是美丽的，不然东诸侯不会娶了她去 。而这样一位美丽又富有才情的纯真少女，如何不让诗人心动呢？也正是这样一位少女才配得上同样富有才情的诗人 。
可是通过序，我们能看出柳枝的心动，却没有看出诗人的情谊——仅仅因为朋友的恶作剧就失约佳人 。
难道是诗人对她没有感情？答案自然是否定的，不然诗人也不会专门为柳枝留下这《柳枝》五首，而这《柳枝》五首正是这情谊的体现 。
那么为何有情人不能终成眷属？
04.
答案就在这第一首诗中——“ 同时不同类 ”
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