1833年在大学里受挫之后，他移居法兰克福，并在那儿渡过了最后寂寞的27年 。1837年，他首个指出康德纯粹理性批判一书第一版和第二版之间的重大差异 。之后他出版了多种著述，1841年出版了《论意志的自由》和《论道德的基础》两篇论文的合集，由于这两篇是丹麦科学院的有奖征文，于是他郑重的说明，第一篇论文获科学院褒奖，第二篇未获科学院褒奖，在之后的书中他一再对丹麦科学院冷嘲热讽，在他成名后，丹麦科学院也成了一时间的笑柄 。但这本书也几乎无人问津 。1844年，在他坚持下，《作为意志和表象的世界》出了第二版 。第一版此时已早已绝版，且未能引起评论家和学术界丝毫兴趣，第二版的购者结果也寥寥无几 。1851年，他完成了对作为意志和表象的世界的补充与说明，结果就是这篇以格言体写成的《附录与补遗》使他获得了声誉，使他瞬间成了名人 。有人写了《叔本华大辞典》和《叔本华全集》，有人评论说他是具有世界意义的思想家 。
1859年，《作为意志和表象的世界》出了第三版引起轰动，叔本华称"全欧洲都知道这本书"，在第三版序言中写道:当这本书第一版问世时，我才30岁，看到第三版时却不能早于72岁 。总算我在彼德拉克的的名句中找到了安慰:谁要是走了一整天，傍晚走到了，那也该满足了 。叔本华在最后的十年终于得到了声望，但仍然过着孤独的日子 。陪伴他的是一条叫"世界灵魂"的卷毛狗，有人说这个名字是用来讽刺黑格尔，也有人说不是 。1860年叔本华因肺炎恶化去世，他在遗言中说:希望爱好他哲学的人，能不偏不倚地，独立自主地理解他的哲学 。
作为一个著名的悲观主义者，他的生活却并非完全隐遁，并且有些自私 。但在某些方面他可称为性情中人：谈过恋爱；也曾被称赞为一个诙谐且能侃侃而谈的人；他每天阅读伦敦的《泰晤士报》；脾气火暴，曾把一个女裁缝推下楼梯（因为受不了她的吵闹并且多次劝阻都没有效果，他为此还特意写过一篇论噪音）并造成她残疾，因此叔本华需要按季度付给她终生补偿 。在此人过世时，叔本华写到：“老妇死，重负释”（obit anus， abit onus） 。他的生活受人诟病，与他的哲学相悖更让人鄙薄 。罗素在他编写的著名的西方哲学史中这么说：假若我们根据叔本华的生活来判断，可知他的论调也是不真诚的 。
作品《纯粹理性批判》、《论充足理由律的四重根》
推荐2本叔本华书籍？一般刚开读，最简单的是韦启昌先生译的《叔本华论道德与自由》，《叔本华美学随笔》，《思想随笔》，《人生的智慧》，
然后读商务印书馆的范进译的《叔本华论说文集》，
然后读《充足理由律的四重根》，
然后读《作为意志和表象的世界》，当然能读原文是最好的
韦启昌翻译的整个系列都相当好，建议先看《人生的智慧》，然后《叔本华思想随笔》《叔本华美学随笔》，最后《叔本华论道德与自由》，前三个都非常易懂，且十分精彩，妙语连珠 。最后一个是叔本华哲学代表作《伦理学的两个基本原理》的节译，有些地方涉及一定的哲学逻辑，需要一定的哲学基础 。不过叔本华已经是哲学家里阐释问题最清楚，最好懂的一个了 。个人认为韦启昌的翻译是叔本华的翻译中最好的版本 。叔本华的哲学的确惊世骇俗，无与伦比 。
求叔本华的图书推荐叔本华的代表作是《作为意志和表象的世界》，当然最经典的也是这个 。
《人生的智慧》和《叔本华思想随笔》等更像是《意志和表象》的一些注解和说明，从易于理解方面建议选择《人生的智慧》作为起点 。
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