天籁中，我甚至忘记了我是什么时候是怎样进入这月色的，也没有想到要走出这月色，走出这个恬静和悦的梦境 。
在时间的长河里，我们仅有属于自己的那一缕月光，稍不珍惜，就会
，万事成蹉跎 。君不见，此月方从远古来，历沧桑，经兴衰，送千古风流，看
……大王月，霜晨月，
，红缕月，俱往矣！山河沉寂无言，
；人不惜月月自明，吾辈该如何把握这一缕月光？初冬月高悬不语，娟然如洗 。2、读书笔记——《傅雷家书》摘抄
理想主义者不会快乐，……人总要到婚后才成熟 。
文章千古事，得失寸心知，哪一门艺术不如此！真懂是非，识得美丑的，普天之下能有几个？
人类有史以来，理想主义者永远属于少数，也永远不会真正快乐，艺术家固然可怜，但是没有他们的努力与痛苦，人类也许会变得更渺小更可悲 。
有理想就有苦闷，不随波逐流就到处龌龊 。
人没有苦闷，没有矛盾，就不会进步 。
过度的室内生活于书斋生活恰恰是造成现代知识分子神经紧张与病态的主要原因；而萧然意远，旷达恬静，不滞于物，不凝于心的境界只有从自然界获得 。
终日在琐碎家务与世俗应对中过生活的人，也该时时到野外去洗掉一些尘俗气，别让这尘俗气积聚日久成为宿垢 。
……贝多芬是部读不完的大书，他心灵的深度、广度的确代表了日耳曼民族在智利、感悟、感觉方面的特点，也显出了人格与意志的顽强，飘渺不可名状的幽思，上天入地的幻想，对人生的追求，不知其中有多少深奥的谜 。贝多芬实在不仅仅是一个音乐家，无怪罗曼.罗兰要把歌德与贝多芬作为不仅是日耳曼民族而且是全人类的两个近代的高峰 。
真正的佛教教理并不相信真有天堂地狱；而是从理智上求觉悟，求超度；觉悟是悟人世的虚幻，超度是超脱痛苦与烦恼 。尽管是出世思想，却不予人以热烈追求幸福的鼓动，或急于逃避地狱的恐怖；主要是劝导人求智慧 。……智慧使人自然而然地醒悟，信仰仅易使人入于偏执于狂热之途 。
这两天有些迷茫，有些偏执，翻出以前的读书笔记，重读傅雷，感觉平静了许多 。
3、只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹 。
青年人最容易给人一个“忘恩负义”的印象 。其实他是眼睛望着前面，饥渴一般的忙着吸收新东西，并不一定是“忘恩负义”，但懂得这心理的人很少，你千万不要让人误会 。
假如你能掀动听众的感情，使他们如醉如狂，哭笑无常，而你自己屹如泰山，像调度千军万马的大将军一样不动声色，那才是你最大的成功，才是倒了艺术与人生的最高境界 。
The first prize is always luck.
Gains come with maturity.
世界上最高的最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术，更莫过于欣赏自己的孩子的手和心传达出来的艺术 。
赤子便是不知道孤独的 。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友！
一切真实的成就，必有真正的人赏识 。
一个热情的人，尤其是青年，过火是免不了的；只要心地善良、正直、胸襟宽，能及时改正自己的判断，不固执己见，那就很好了 。
我一生做事，总是第一坦白，第二坦白，第三还是坦白 。
惟有冷静与客观，终能想出最好的办法 。
所以才气越高，越要提防，用solid的学识来充实，用冷静与客观的批评精神，持续不断的检查自己 。惟有真正做到这一步，而且终身的做下去，才不能成为一个真正的艺术家 。
热情是一朵美丽的火花，美则美矣，无奈不能持久 。希望热情能永久持续，简直是愚妄；不考虑性情、品德、品格、思想等等，而单单执着与当年一段美好的梦境，希望这梦境将来成为现实，那么我警告你，你可能遇到悲剧！
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