“何处惹尘埃”是一句成语，意思是指在某个地方待得太久或者玩得太疯狂，会引起麻烦或者出事情 。这个成语通常用于提醒人们要注意自己的行为和言论，不要轻举妄动，以免牵扯自己进入被动的境地 。
一、未曾生我谁是我，生我之时我是谁 。长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？——出自《顺治归山诗》
释义：我还没有生出来的时候我是什么，我生出来的时候又是谁呢？我到底从哪里来，又将往哪里去，何处才是归宿 。现实生活中有很多人念念不忘的就是名利、财富，但事实是所有人的名字不过是一个代号，代表着你曾来过这人世间，名利、财富等一切不过是过眼云烟，最终一切将归于虚无，而且离开我，这个世界还是会按原来运行 。
达摩在中国始传禅宗，“直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传” 。佛陀拈花微笑，迦叶会意，被认为是禅宗的开始 。
二、色不异空、空不异色，色即是空、空即是色 。——出自《般若波罗蜜多心经》
释义：这句所说的色，不是我们所说的五颜六色的色，也非男女之情的色 。而是指这个世界上我们用感觉或者感官在借助仪器之后所能看到和感知到的一切事物 。用唯物论者的话说，就是指客观存在 。空就是无，没有，不存在的意思，是色的对立面 。
所以这句话意思就是存在的东西其实是不存在的，而不存在的东西才是存在 。它揭示的道理是：世界上的事物，无所谓有，也无所谓无，无即是有，有即是无，万事万物，都是无中生有，然后又回归到无中去的 。
三、凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，即见如来 。——出自《金刚经》
释义：一切你所能看见的事物外表，都是虚假，不真实的 。如果能守住本心，在看见这些外表的时候，能够不被这些外表所迷惑，能够认识到看到的相并不是真实的相，那么就能达到如来的境地了 。
四、大悲无泪、大悟无言、大笑无声 。
释义：佛曰四大皆空，一切看透一切皆空，悲亦空，悟亦空，喜亦空，自然大悲无泪，大悟无言，大笑无声 。说的是人到了一定境界，自然看透个中道理，不以物喜，不以己悲 。大悲之后不流泪，大彻大悟之后不说出口，大喜大悦之后不笑出声，乃境界也，机缘既然到来，该是你的就是你的 。
五、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 。
释义：这是从神秀和我国佛教禅宗六祖惠能那两个偈子引申出来 。
神秀说:“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃 。”
惠能说:“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 。”
【本来无一物何处惹尘埃什么意思 何处惹尘埃什么意思啊】佛对我说：你的心上有尘 。我用力地擦拭 。佛说：你错了，尘是擦不掉的 。我于是将心剥了下来 。佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘 。
“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”的意思就是：众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就象一座明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性 。
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”的意思就是：菩提原本就没有树，明亮的镜子也并不是台，本来就是虚无没有一物，那里会染上什么尘埃? 心本无尘，尘即是心 。无心无尘，人便死 。
六、一花一世界，一叶一如来 。——出自《华严经》
释义：《华严经》“佛土生五色茎，一花一世界，一叶一如来” 。《佛典》“一砂一世界，一花一天堂”，昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐 。
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