潘仁美何人？陈桥兵变拥戴之嫡系 。谁是忠臣？在百姓看来，杨业大忠臣，可在皇上看来，还是潘仁美靠得住 。
宋太宗谙熟治国之道，他没有错 。他答应佘太君的救援请求，却不给七子调兵，反而让潘美分兵，所以摆在杨家面前无外三条路：
1、杨业死 。死后风光荣耀，可保杨家在大宋一朝平定安辉、德昭嗣顺 。
2、杨业降 。三朝降将，从此杨家再无抬头之日，在辽邦，遍地仇人 。
3、杨业反 。杨家此时造反，一无兵马、二无亲信，也不过是死路一条 。
杨业和佘太君都明白，除了配合皇帝演好这出精忠报国的戏，杨家别无选择 。潘仁美呢？你看见他射死杨七郎时留下的泪珠吧，老戏骨啊 。他除了配合皇上演好这出公报私仇的戏之外，还有更好的选择吗？我不是为他们辩护，而是控诉 。控诉这个黑白颠倒的封建社会 。揭露这个事实，就是反封建 。
三、这是一部反迷信的影片什么叫做七子去六子还？这不就是江湖术士的典型伎俩吗？"六"有歧义，"还"有歧义，断句也有歧义 。但是这句谶语却贯穿全剧 。七郎并不知道这个谶语，但他却跑去找潘美，16、7岁的年轻人、冲动、莽撞，他希望用自己的一死换来救兵，是糊涂，但也很可爱 。如果七郎不是这么个糊涂的孩子，他也就不会在我们心目中留下如此悲壮的印象了 。
大郎知道这个谶语，信了吗？也可以说信，也可以说不信，因为无论信不信，自己都必须独战80精骑 。有没有谶语，做大哥的别无选择 。二郎知道谶语，信了吗？不信 。因为他宁可自己死，也不能让大哥一个人死，那个狗屁谶语有什么用？六郎不知道谶语，他为什么真的活下来了呢？跟谶语无关，跟责任有关 。
四、这是一部希望诠释"忠孝仁义"的影片这是一部有所追求的电影，体现在每一个人物设定和台词脚本上 。也是它区别于其他杨家将影片的重要方面 。
"忠"，传统意义上，这是忠君，忠君就是爱国，不忠君就是不爱国，也就是叛国、汉奸 。现代社会这个"忠"字，一般诠释为对信仰或者主义的忠诚 。杨业要体现"忠"，但这个"忠"里面却包含了自己的思考和算度 。苏武梦中一番话，也可以看作杨业灵魂间的对话，老杨不死，小杨都会被害死啊 。就算是他们脱离敌营，逃回宋境，境况有变化吗？没有 。在出征前，杨业必须死已成定局，如果有别的选择，就不用出征了 。杨业碰死李陵碑，就是在尽忠，在向那个高高在上的皇权尽忠，告诉他和他们，杨家永不会反 。
【忠烈杨家将影评2000字，忠烈杨家将影评500字】"孝"，为什么七子要出发救父，七子有兵权吗？从电影中看出，他们没有兵权，也就是百十名府兵而已 。但为什么要去救父，为什么六郎要把父亲的遗骸带回来，这是责任 。这是一个家族能否存在下去的精神支柱 。如果没有了这些看上去明知不可行，反而偏要去做的执着，我们还有什么理由活下去？
"仁"，六郎原本不想杀耶律原，说明六郎确实具备将来统帅的人文修养，既然本片具有反战的基调，能够化敌为友也是一种战争策略，当然也可以看作为回马枪惊鸿一瞥做准备 。
"义"，二郎返回，观众不满意，认为大郎至少杀了几十名追兵，延缓了敌人追击的步伐，但二郎的贡献就小多了 。试问这些观众，杀几个人算是贡献大？二郎返回的意义不在于杀几个追兵，也不在于拖延了多长时间，而在于返回本身，这是兄弟情义 。四郎五郎性格截然不同，一个好勇斗狠、一个仁心好医，但两兄弟有智有勇，巧妙利用地形和火攻，与80精骑的余部同归于尽，最后坠崖的时候仿佛回到了童年的嬉戏，这也是兄弟的情谊 。三郎得知敌方的毒箭手就在左近，"义"无反顾冲进青纱帐，近距离手刃仇人，何等畅快，被耶律原的击杀又何等震撼，以至于我们都认为三郎是这部剧中最帅的 。
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