十.卖身葬父
汉董永，家贫 。父死，卖身贷钱而葬 。及去偿工，途遇一妇，求为永妻 。俱至主家，令织缣[音jian]三百匹，乃回 。一月完成，归至槐阴会所，遂辞永而去 。
董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北） 。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用 。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇 。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债 。言毕凌空而去 。因此，槐荫改名为孝感 。葬父贷孔兄，仙姬陌上逢 。织缣偿债主，孝感动苍穹 。
十一. 刻木事亲
刻木事亲
汉丁兰，幼丧父母，未得奉养，而思念劬[qú]劳之因，刻木为像，事之如生 。其妻久而不敬，以针戏刺其指，血出 。木像见兰，眼中垂泪 。兰问得其情，遂将妻弃之 。
丁兰，相传为东汉时期河内（今河南安阳一带）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠 。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出 。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃 。刻木为父母，形容在日时 。寄言诸子侄，各要孝亲闱 。
十二.涌泉跃鲤
汉姜诗，事母至孝；妻庞氏，奉姑尤谨 。母性好饮江水，去舍六七里，妻出汲以奉之；又嗜鱼脍[kuai]，夫妇常作；又不能独食，召邻母共食 。舍侧忽有涌泉，味如江水，日跃双鲤，取以供 。
姜诗，东汉四川广 *** ，娶庞氏为妻 。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水 。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃 。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门 。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆 。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回 。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出 。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了 。舍侧甘泉出，一朝双鲤鱼 。子能事其母，妇更孝于姑 。
十三.怀橘遗亲
怀橘遗亲
后汉陆绩，年六岁，于九江见袁术 。术出桔待之，绩怀桔二枚 。及归，拜辞堕地 。术曰：“陆郎作宾客而怀桔乎？”绩跪答曰：“吾母性之所爱，欲归以遗母 。”术大奇之 。陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家 。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子 。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝 。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇 。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》 。孝悌皆天性，人间六岁儿 。袖中怀绿桔，遗母报乳哺 。
十四.扇枕温衾
后汉黄香，年九岁，失母，思慕惟切，乡人称其孝 。躬执勤苦，事父尽孝 。夏天暑热，扇凉其枕簟；冬天寒冷，以身暖其被席 。太守刘护表而异之 。
黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝 。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥 。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄香” 。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民 。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等 。冬月温衾暖，炎天扇枕凉 。儿童知子职，知古一黄香 。
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