按理 。此时的顺治帝 。已亲政近六年 。大权在握 。乾纲独断 。太后对他的约束力要明显弱于多尔衮摄政时 。世祖亲政后 。除了大范围肃清摄政睿亲王之影响外 。在政治上、经济上、思想上的政治作为 。还是有不少可以圈点的 。他算得上一位明君 。参加过世祖大婚的意大利传教士卫匡国在《鞑靼战纪》中写道：“这个皇帝虽然年轻 。但一开始治理国事就表现得深谋远虑 。受到各个阶层、各个集团的赞扬 。胜过了头发灰白的最有才智的大臣们 。他已经不再是一个傀儡了 。在处理政务方面也表现出惊人的判断力 。”
至于世祖为何宠爱董鄂氏 。世祖给出的答案是：“后婗静循礼 。事皇太后 。奉养甚至 。左右趋走 。皇太后安之 。事朕 。晨夕候兴居 。视饮食服御 。曲体罔不悉 。朕返跸晏 。必迎问寒暑 。意少乱 。则曰：‘陛下归晚 。体得毋倦耶？’趣具餐 。躬进之 。命共餐 。则辞 。朕值庆典 。举数觞 。必诫侍者 。室无过燠 。中夜罝罝起视 。朕省封事 。夜分 。未尝不侍侧 。”（《清史稿·董鄂妃传》）貌美为其一 。但主要是董鄂氏待婆母太后、丈夫世祖 。严格遵守了汉文化的礼仪 。这些褒词 。都合乎汉人贤妻关于侍奉公婆遵礼仪、伺候丈夫有规矩的高标准 。应该是真实情景 。不为顺治因宠幸而伪饰 。
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虽然世祖在世 。始终未改变清朝“首崇满洲”的既定国策 。一再重申要坚持满洲的衣冠服饰 。将主张部院大臣专用汉人、不用满人及建议修改逃人法的言官如李呈祥等流放满洲 。甚至下令将主张“留发复衣冠”的内翰林院大学士陈名夏处绞 。但 。他作为清军入关后的第一任皇帝 。弥留之际 。曾安排礼部侍郎兼翰林院掌院学士王熙起草遗诏 。即所谓顺治罪己诏 。胪列十四款 。主要指他未循祖制、渐染汉俗、重用汉人、宠汉抑满等 。他偏爱董鄂妃循于礼 。说明了他受汉文化的礼教观念影响深切 。
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