中国唯物理性入轨的另一个现象是神字的起源 。女匽看到海边拾贝的状态，就造了一个反向s型，上下两头带钩或手 。表示一手拾贝，一手放贝 。后演化为一手拾贝一手用贝 。后人简化，又用一个田字上下伸手变成了申 。申字到了中原，巫师认为：拜天让“申”（神）光身不雅，于是申又被加了衣服，成了今天的神 。中国的神也是起源于唯物的 。导致以后中国老百姓拜的神，也都是曾经活生生的祖先英雄 。可见，中国的理性历来就不抢“上帝” 。
大禹统一九州后，在涂山会盟诸侯 。他用各地诸侯换海贝得来的铜铸成九个大鼎 。以示天下为公一言九鼎 。多民族统一的国家——夏王朝来了 。当两河流域处在3700年前，出现了汉姆拉比法典时，4100年前更早的大禹时期出现的法律是更讲实效的禹贡（税法） 。
从人类最早起源的货币看，形成中国社会的原因是独一无二的 。中国成为人类文明唯一不断的原因在于其独特的理性引导了独特的社会 。货币，发端于社会的苛刻条件，而社会是听命于理性的 。货币，不仅仅是人们普遍接受的为人类日常生活使用的一般等价物，它更是人类和平合作与追求效率的依赖 。
人类大合作时代的来临
人有逆天之时，天无绝人之路一一冯梦龙
这句经典之语在明朝时出现，说明中国唯物思想家已经从历史更为宽泛的沉淀和繁杂的现实应用中抓准了治世理性的要害 。
西方理性依赖于传统酋长政治，针对人类生存优化效率的路径指引，是哲学强人之善上位而形成社会指引；中国理性是一种寻求客观的百善孝为先的理性 。孝
文明是否中断，今天的人们似乎不以为然，但在古代，文明中断意味着家破国亡流离失所，生存优化也无从谈起 。万物是社会的，社会是理性的 。如何才能让人类免于灾难，如何让人类保持生存优化，这是文明不断的内在要求 。人类需要生存优化及优化的效率，那么酋长政治引导的丛林法则与部落融合的政治引导，哪一个会成为人类未来制度设计优先的选项呢？中国文明的长期不断应该可以作出解释 。
丛林法则注重的是物竞天择，结果是你死我活的生存竞争 。今天现实中人类的生存优化，如张扬和激发个人才智让社会进步，固然不错 。但一个社会如果容忍自由用枪，甚至随意发动战争，任意剥夺他人生命，这不是人类生存优化所需 。生命安全无法保证，生存优化自然无从谈起，那么这个制度中的民主、自由又有什么价值意义呢？
人类今天已越过了以往生产力远远不能满足人类需求的低门槛时期 。但人类共同的生存优化效率的组织仍需要不断创新 。人类未来必然选择不断深化的大合作 。而跨民族跨血缘跨国界的大合作只有依赖货币创新，才是人类合作与效率实现的选择 。
货币最早起源于权威信用，但很快又锚于金属铜 。接着是海贝、金属币、纸币、数字币等连续出现，它们也都找到了自己的锚地 。货币在追求应用效率的同时，也不断追求自身的简便易用 。历史证明：任何货币都是要有信用锚地的 。
未来人类走向新的大合作的货币锚地究竟在哪里呢？《中国的货币起源》一书中的研究认为：物权天下，才能信满天下 。因此，未来货币一定要“锚”在人类劳动价值的文明成果上才是人类生存优化的归宿 。
作者为上海典龙文化研究院首席专家/研究员
文章插图
【四大文明古国有哪些特点 四大文明古国有哪些】栏目主编：王多 题图来源：视觉中国 图片编辑：周寅杰
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