5、关注文本优化 。
写任何材料或者散文，或者师兄，都需要注意用词，不仅要力求准确表达独特的位置，不要冗长，缺乏重点和创新，让自己写的文字无人问询，是不值得的 。
6、不要夸大 。
采访记录，当然，可以包括一些好的方面，面试的内容，我们有一个计划，集中在材料、实事求是找出，并编写一个好的面试记录，不作弊，为了吸引人们的眼睛可能最终导致其他损失 。
4、儿童观采访提纲？采访提纲没有固定的格式和模式，采访提纲最基本的要求就是其中要包含：此次采访的目的、时间地点等行程安排、以及采访的预期成果 。
次要包含的如采访工具、采访对象的注意事项（风俗习惯、宗教禁忌、身体状况）等则按照实际情况而定 。注意：
1、访谈提纲中的问句不宜过多，以2-4个为适宜 。
2、访谈提纲中的问句避免低效率、诱导 。
3、访谈提纲中的问句尽量以开放性的表达方式 。
5、乡土中国采访提纲？1、《乡土本色》 。该章大抵是全书的总论 。“从基层上看去，中国社会是乡土性的 。”在这一章中，费孝通将中国社会的基层定义为乡土性的 。
2、《文字下乡》与《再论文字下乡》 。这两章说明了一个问题——乡土社会不用文字绝不能说是“愚”的表现 。
文字是人和人传情达意的过程中受到阻隔的产物，但在乡土社会中，“面对面的往来是直接接触，为什么舍比较完善的语言而采文字呢？”其实，还有更多的不需要声音和文字参与的“特殊语言”可用来作象征的原料，如表情、动作等，它们比语言更有效 。
3、《差序格局》 。从《差序格局》到《男女有别》，讲的是家、国、天下三者的伦常关系在社会学上的意义 。“差序格局”是费孝通提出的一个极其重要的社会学和人类学观点，指的是由亲属关系和地缘关系所决定的有差等的次序关系 。中国人独特的“私”的个性，造就了中国独特的“差序格局” 。
4、《家族》《男女有别》 。这两篇讲的都是中国传统感情定向的问题 。在西洋，家庭是团体性的社群，这个社群能经营的事务也很少，主要是生儿育女 。
5、《礼治秩序》《无讼》 。讨论乡村社会中人们如何基于宗法制家庭的感情进行道德判断和约束 。乡土社会治理方式是“人治”而不是“法治” 。
6、《无为政治》《长老统治》和《名实的分离》，讲的是四种权力 。关于乡土中国的权力结构，该书在《无为政治》《长老统治》和《名实的分离》三篇中分别加以阐述 。
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