这里有东方“新月沃地” ， 为早期农业开发、文明生发提供了理想条件 。众所周知 ， 古埃及发源于尼罗河流域、古巴比伦发源于两河流域 ， 再加上东地中海沿岸 ， 它们在地图上看就像一弯新月 ， 所以被称为“新月沃地”（Fertile Crescent） 。类比来看 ， 在黄河中游的渭河与汾河平原 ， 这一大片连续弧形谷地 ， 正是中华文明、中华民族的“新月沃地” 。渭河—汾河谷地是晋陕盆地带的重要部分 ， 再加上邻近的伊—洛河等豫西盆地 ， 流域面积共约20万平方公里 ， 地势低平、土壤肥沃、气候温暖 。在生产力水平较低的早期农业阶段 ， 这里综合自然天赋条件得以发挥利用 ， 非常适宜发展精耕细作的农业 ， 促进了农业化 。“滮池北流 ， 浸彼稻田” ， 《诗经》中就有很多诗歌反映这里的古代农业场景 。适宜的条件让这里培育了早期本土农作物 ， 发展了天文历法、灌溉水利、农学理论知识与生产技术 ， 促进了文明与国家的形成 ， 并长期成为中国古代社会政治经济的核心地带和地缘枢纽 。也正是从这个中心出发 ， 早期黄河农业文明不断向四周扩散 ， 华北平原、长江中下游、四川盆地 ， 以及珠江流域和东北平原都渐次得到开发 。
千差万别的人文景观
这里是各民族大熔炉 ， 是中华民族共同体意识形成的关键地带与历史主动脉 。黄河流域上中下游的地理多样性、差异性 ， 孕育了千差万别的人文景观 ， 形成了多样的生产生活方式 。特别是中游的农牧交错地带、长城内外 ， 中原农业与少数民族游牧长期并存 ， 是多民族交融的重要地区 。该书就展示了商周到清末不同时期的重要移民故事 ， 包括永嘉南渡、靖康之乱后的外迁等 。在这里 ， 历史上有匈奴、鲜卑、羯、氐、羌族；今天仍有回、藏、蒙、东乡、土、撒拉、保安、满族 ， 人口约600多万 ， 占流域人口的一成 。当然 ， 这里也是历史上少数民族政权分布变化集中的区域 ， 或割据一隅 ， 或统一黄河流域 ， 是观察历史上周边与中原关系演化的重要舞台 。列国纷争、北人南迁、王朝更迭；时而胡化、番化 ， 时而中原化 ， “胡人吹玉笛 ， 一半是秦声” ， “去年中国养子孙 ， 今著毡裘学胡语”；同样也有长期的边地贸易、持续的文化交流以及繁荣的丝绸之路 。一部黄河史 ， 就是中华文明的多民族文化融合的历史 ， 独具特色 。这些都沉淀在历史长河里、成为多民族交融的共同文化基因 ， 也培育了中华文明对多样性的包容性品格 。
这里还是中华民族数千年治理河患的重要历史见证 。“九曲黄河万里沙” ， 黄河下游河道进入平原 ， 流速骤降、缺少天然堤约束 ， 以至支岔漫流 ， 在华北平原大范围游荡 。后来人们逐渐筑堤束河、稳定河道 ， 但泥沙日积月累、河身决徙无常 ， 使她成为历史上一条多灾多难的河流；泛滥之地 ， 往往平地飞沙、河道扭曲 ， 川泽原隰 ， 无不受害 。以至农田荒芜、城池湮没、丘陵沉沦、湖泊淤平 。她的影响 ， 在历史上几乎扫荡了整个华北平原 ， 北到河北与渤海沿岸 ， 南抵淮河与苏北海涂 。“微禹 ， 吾其鱼乎！” ， 为驯服河流游荡、避免河患 ， 从大禹治水传说到现代水利工程 ， 从古代帝王到朝廷百官 ， 从如何理解黄河复杂的水沙运动 ， 到探索战胜河患的规律与实践 *** ， 包含了历代治黄专家的无数心力与智慧 ， 涌现了太多人物与故事 。书中就详细介绍了汉代贾让三策与王景治河、宋代高超合龙、元代贾鲁白茅堵口、明代潘季驯束水攻沙、清代靳辅寓浚于筑、民国李仪祉全面治理 ， 直到当代专家的全流域综治工程 。一部黄河史 ， 就是中华民族数千年的抗灾治河史 。这场数千年的斗争中 ， 塑造了中华民族勇于战胜自然灾害的独特民族品格 。
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