大约是受到一行的影响 ， 玉台寺至今仍有一些密宗的影子 。如笔者在玉台寺发现一则说明：乙未年四月初八 ， 正是释迦牟尼纪念日 ， 在玉台寺树“准提法门” ， 踵接诸祖足迹 。“准提法门”的全称为“七俱胝佛母所说准提陀罗尼法门” ， 是显密圆通成佛之心要 。玉台寺的镇山宝塔是喇嘛教 ， 也是密宗影响的见证了 。
陈雪峰摄：玉台寺布局
【圭峰山国家森林公园门票价格 江门圭峰山国家森林公园】玉台寺历来是文人墨客、名流雅士聚首之地 。宋代大文豪苏东坡饱览冈州玉台 ， 即兴赋诗；明代大画家沈周（石田）妙绘“玉台图” ， 扩大玉台寺影响；明代大心学家陈献章（白沙先生）结友游学 ， 授业解惑 ， 昔日“白沙讲学亭”风迹仍留 。从某些意义上讲 ， 以玉台寺为中心的圭峰山人文风景区是新会地方文化传承的体现 。
陈雪峰摄：寺道
据称 ， 苏东坡晚年再度被贬 ， 在由惠州至海南的途中 ， 遇西江龙舟水暴涨 ， 上岸留鹤山 ， 继而改道来新会 ， 游了圭峰山玉台寺 ， 并留下诗作 。但是 ， 在苏子文集中 ， 世人却未发现有关诗人在这方面的记载 。到底苏东坡是否到过圭峰玉台寺 ， 也就成为后人的一个争论话题 ， 至今仍没有定论 。不能因为苏子文集没有出现相关诗文 ， 就轻易否定苏东坡没有游圭峰山玉台寺 。
然而 ， 玉台寺能有今天的规模实是经历多次战乱、屡经兴废 ， 历尽沧桑后的结果 。据资料记载 ， 寺院历史上多次兴废：
唐建 ， 宋代香火鼎盛时期 ， 常住僧人多达300余名 ， 每年八月二十四日开坛传戒 ， 邻近十数县之僧尼皆云集玉台寺雉度受戒 ， 直至元末才荒废；
明正统十四年（1449）僧怀海重建 ， 明季毁于寇；
清顺治十二年（1955） ， 老僧栖林依古址结茅 。清康熙二十二年（1683）律僧宏峰从鼎湖来兴复再造 。弘峰重修玉台寺 ， 再造殿塔、禅堂、方丈室、斋堂、僧寮等 ， 佛像庄严 ， 香火再盛 。此时 ， 玉台寺规模恢复 ， 宏伟可观 。
清光绪十年（1884） ， 知县彭君谷重修 ， 有大雄宝殿、汉白玉石七级浮屠塔、藏经书的圭峰阁、千手堂、玉虚阁、文昌宫、真人庵、玉虚宫、天帝庙、诸天庙、水月宫、石笋庙、琼华洞、漱玉池、观山亭等建筑 。每年八月二十四日 ， 邻县僧尼都来这里受戒 。从以上名称看来 ， 当时的玉台寺一带建筑是释道两教兼有 。
民国二十八年（1939） ， 日寇侵占了江门、会城 ， 寇兵进入圭峰 ， 即把玉台寺及其建筑拆掉 ， 取其砖石 ， 强迫当地民众搬上圭峰山顶筑碉堡 ， 派兵驻守 ， 又把玉台寺四周的树木砍光 ， 划为军事禁区 。经日寇洗劫之后 ， 圭峰山风景区成了荒山秃岭 ， 巍峨梵宇 ， 毁成废墟 ， 丈六金身 ， 尽成焦土 ， 僧归月冷 ， 梵音萧瑟 。
1985年 ， 时任广东佛教协会副会长、广州市光孝寺方丈的本焕等参观了圭峰山 ， 极力支持重建玉台寺 。当年 ， 岭南名刹之韶关南华寺、潮州开元寺、肇庆庆云寺均复兴 ， 唯独新会的玉台寺正待重修 。1985年 ， 玉台寺举行洒净仪式 。1992年 ， 仿照明清风格建成的大雄宝殿举行落成暨佛像开光仪式 。
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