关于元朝有哪些有趣的冷知识？( 三 ) _经验知识

其实奴隶的规模并不能决定社会形态。我国封建社会两千余年中。每个朝代几乎都有奴籍的存在。这并不能否定生产关系的封建化。而元朝的生产关系在包税制度下出现变化。这个制度针对的便是汉地。在分封下的豪族地主就成为了包税主。他们利用农奴创造价值。向朝廷缴纳足够的税收。剩余的财富分配全由自己决定。这种生产关系下就失去了价值平衡。作为生产基础的农奴就成为包税主圈养的工具。或者干脆就将农奴转变为游牧时期的奴隶。将农田圈成草场。以畜牧为业。汉地农民与草原上的牧羊人无异。
海禁政策
我们往往会将闭关锁国的映像定格在明清时期。其实在元朝开始。中原王朝便开始了海禁政策。元朝一共进行了四次海禁。但维持的时间皆不长。短则2年。长也不过5年。对比明清两朝的四百年闭关锁国。确实不会令人映像深刻。
“官自具舶给本。选人入番。贸易诸货。其所获之息。以十分为率。官取其七。所易人得其三。”——《元史》
元朝的海禁是具有很高灵活性的。从时间上也能够看出。它是根据需要进行闭关政策。而又达到一种“禁民不禁官、禁内不禁外”的效果。也就是说政府主导的海禁是以政府获利为根本原则。所以出现了禁止民间海外贸易。而官府主导的海外贸易正常进行；与此同时。元朝的海禁是禁止国内人民出海贸易。但未禁止海外商人来华。这也是它与明清不同的地方。
婚姻制度“今之嫁女者重要钱财。与估卖驱口无异” 。——《历代名臣奏议》

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“不改嫁誓状、失节不封赠。奁田需听夫家为主。”——《元典章》
与此同时。“童养媳”在元朝盛兴。贫困家庭将女娃早早定给财力尚可的人家以便获取钉礼。而如元曲《窦娥冤》里所说以童女抵债的现象也已然成风。这是元朝时期女子的灾难。而当女子丧夫之后。女子婆娘两家会争着将此女改嫁。以便获得财礼。毫不顾忌守丧期间的礼节与规矩。因此元朝政府在武宗时期。通过法律手段干预女子改嫁问题。
“其妻既入典雇之家。公然得为夫妇。或为婢妾。往往又有所出。三年五年限满之日。虽日归还本主。或典主贪爱妇之姿色。再舍钱财。或妇人恋慕主之丰足。弃嫌夫主”——《新集.户部四》

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当妻子沦为商品时。就形成了元朝时期一条特有的产业链。即拐卖妇女！这个产业往往是有官商勾结而至。由官府提供方便。人贩子为官府敛财。这种人口拐卖的市场中。已经不再区分蒙元统治者所区分的四个等级的人口类别。就连蒙古女子也成为拐卖的对象。
元朝是我国古代历史上一个较为特殊的时期。其表现出的特征充满了野蛮与文明的碰撞。我个人觉得在这个碰撞中。还是游牧文化占据了上风。蒙元统治者并没有深耕中原大地。也没有从汉文明中得到持久进步。故而也加快了其走向灭亡的脚步。
参考史料：《元史》、《元典章》、《元典章新集》
其他观点：

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1985年。考古人员在对湖南省的一座元代墓葬进行发掘时。突遇雷人一幕：墓葬里竟然出土了两张印度漆器产品广告的包装纸。这两张经历了七个世纪岁月考验的“广告纸”上。印着关于元代潭州一家“门首红字高牌为记”油漆店的产品介绍。全文以绘声绘色的笔墨。大赞该店产品“无比鲜红紫艳”的高品质。呼吁买家们“请将油漆试验。便见颜色与众不同” 。如此“广告文案” 。哪怕放在现代广告业界。也堪称行业范本。
元代的油漆业。是古代中国手工业的重要一环。其产业中心已从宋代时的定州移到南方。生产规模更大。技术水准更高。出现了“黑光”“朱红”“戗金银”等新技法。明清年间的油漆业。更公认“以宋元为通法” 。强大广告意识。正是植根于这火热发展势头上。