如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋 。
如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛 。
文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系 。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序 。
说到文明美德，我想到了一个故事 。秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情 。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺 。”（这就是成语“一诺千斤”的由来）后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿 。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃 。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊 。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠” 。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的 。所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的 。
我认为，诚信是最大的美德 。诚信这个词语对人们即陌生又熟悉，早在很多年以前，我们的老师家长就教导我们要学会诚信,随着时间的流失，越来越多的不诚信商家的出现，假烟、假酒、假药，各式各样 。“诚信”乃立人之本，正如季布的“一诺千金”一样 。
一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉 。在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国采访人员大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸 。这是一个不遵守社会文明的历史教训 。
公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上 。试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗？不会！个人文明礼仪是根、是本 。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起 。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举 。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的 。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善 。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身 。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础 。
而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响 。为什么这么讲呢？相信有的同学去过欧洲或日本，就很有亲身体会 。大的不说，只看看过马路这样的小事 。只要亮起红灯，纵使马路上一辆车都没有，外国人绝不会过马路 。他们认为这是必须遵守的公共文明 。试问，在如此的氛围中，有谁会肆无忌惮的闯红灯呢？这就是社会氛围的力量所在 。但再想一想，如果我们不是从自身做起，这社会氛围又从何而来呢？
我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪 。可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢！难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么？明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫 。知而不行，只是未知 。”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别！所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为 。
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