孟子为什么说“不孝有三,无后为大”？( 二 ) _经验知识

我们再来读一读《孟子·离娄上》中：“不孝有三。无后为大。舜不告而娶。为无后也。君子以为犹告也。”

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孟子说：“不孝的情况有多种。其中以没有后代的罪过为最大。舜没有禀告父母就娶妻。就是怕没有后代。所以。君子认为他虽然没有禀告。但实际上和禀告了一样。”
为什么会说虽然没有禀告。但实际上和禀告了一样呢？这是因为。舜害怕陷入无后为大的不孝之中。虽然他没告诉父母就偷偷娶妻了。考虑到他娶妻就是为了生子。避免不孝。也应该原谅他了。他不禀告。也和禀告一样。说白了。就是只要是为了生子。说说都没关系。因为这点小事和无子大不孝比起来。不算什么。

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综上所述。通过分析。我们知道。孟子说的“不孝有三。无后为大”的意思就是：不孝的情况有很多种。但其中以没有后代的罪过为最大不孝。这才是正解。
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人啊？贵在传承。如果沒有了传承。也就成了终结？这也就消灭了人道。所以。孔子才有此一说！也因为得到了大众的认可才流传至今哒！我也深以为然呢！
其他观点：
不孝有三。是出自《孟子》里面的《离娄篇上》。原文是：
“不孝有三。无后为大。舜不告而娶。为无后也。君子犹以为告也。”
孟子说这个话。有为舜没有经过父母之命就娶妻辩护的意思。就是说舜不告而娶不是不孝。因为比起不告而娶来。没有后代。让祖先的祭祀断绝是更大的不孝。
孟子这个人。讲“权变” 。
但是孟子并没有详细的说不孝有三。到底是那三种。这个要等到汉儒赵岐为《孟子章句》做注释的时候。才能得到一个详细的说法。
“于礼不孝有三者。谓阿意曲从。陷亲不义。一不孝也；家贫亲老。不为禄仕。二不孝也；不娶无子。绝先祖祀。三不孝也。”
但这个是不是就是孟子说的三不孝。也很难说。

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赵岐所说的第一种不孝。是说孩子逼迫父母做不仁不义。违背其本人意愿的事。按这个说法。当今不孝的多了。那些“坑爹”的孩子。就是属于这一类。
赵岐说的第二种不孝。是指父母年纪大了。或者是重病缠身。但做孩子的不履行赡养父母的义务。这个仔细分析。我觉得是有二层的含义。因为不赡养。包括两种情况。第一。自己吃肉。不养父母。第二。自己都吃不上饭。不养父母。但是按赵岐的看法。这两种情况都是不孝。自己混不好。本身就是不孝了。如果混得不错。但是自己吃肉。不给父母吃。那就有点禽兽了。
赵岐说的第三种不孝。是说不娶媳妇。不生孩子。导致祖先的祭祀断绝。赵岐这个人还是比较讲道理的。按我的理解。你娶亲了。也努力了。但是真的生不出来。那应该不算是不孝。这个时候中国古代解决的办法是收养或者过继一个。
孔子大概没说过不孝有三。无后为大的话。起码在《论语》里没说过。孔子讨论孝。重点放在敬和顺。至于能养。孔子认为那是野兽都能做到的事儿。所以让孔子来评价。赵岐说的第二种就不是不孝。而且禽兽。
我答这个题。重点是想说。其实中国的文化一直在变。至于变好。还是变得不好。不同的人有不同的看法。变的原因很简单。社会发展了。人的思想肯定也会跟着变。
我妈经常和我说她也不指望我什么。就是让我把自己弄好。别给她添麻烦。别让她操心。那就是孝顺了。
我理解就是她很爱我。但是她说这个话的底气也是来源于社会的变化。因为古代的人种地活着。老了种不了了。就得需要孩子供养。现在不是那样。她将来退休。有不错的退休金。不靠我。她的生活也不会有问题。
但是她生活虽然不会有问题。一样需要我照顾。只是照顾的内容会和古代有变化。比如总会有需要有人给她跑个腿儿的事。还不是得靠我。
【孟子为什么说“不孝有三,无后为大”？】所以我觉得在这个时代。孝。就是能给父母带去欢乐。多和他们聊聊天。教他们点新鲜事物。别嫌麻烦。