我们再来读一读《孟子·离娄 上》中:“不孝有三 。无后为大 。舜不告而娶 。为无后也 。君子以为犹告也 。”
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孟子说:“不孝的情况有多种 。其中以没有后代的罪过为最大 。舜没有禀告父母就娶妻 。就是怕没有后代 。所以 。君子认为他虽然没有禀告 。但实际上和禀告了一样 。”
为什么会说虽然没有禀告 。但实际上和禀告了一样呢?这是因为 。舜害怕陷入无后为大的不孝之中 。虽然他没告诉父母就偷偷娶妻了 。考虑到他娶妻就是为了生子 。避免不孝 。也应该原谅他了 。他不禀告 。也和禀告一样 。说白了 。就是只要是为了生子 。说说都没关系 。因为这点小事和无子大不孝比起来 。不算什么 。
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综上所述 。通过分析 。我们知道 。孟子说的“不孝有三 。无后为大”的意思就是:不孝的情况有很多种 。但其中以没有后代的罪过为最大不孝 。这才是正解 。
其他观点:
人啊?贵在传承 。如果沒有了传承 。也就成了终结?这也就消灭了人道 。所以 。孔子才有此一说!也因为得到了大众的认可才流传至今哒!我也深以为然呢!
其他观点:
不孝有三 。是出自《孟子》里面的《离娄篇上》 。原文是:
“不孝有三 。无后为大 。舜不告而娶 。为无后也 。君子犹以为告也 。”
孟子说这个话 。有为舜没有经过父母之命就娶妻辩护的意思 。就是说舜不告而娶不是不孝 。因为比起不告而娶来 。没有后代 。让祖先的祭祀断绝是更大的不孝 。
孟子这个人 。讲“权变” 。
但是孟子并没有详细的说不孝有三 。到底是那三种 。这个要等到汉儒赵岐为《孟子章句》做注释的时候 。才能得到一个详细的说法 。
“于礼不孝有三者 。谓阿意曲从 。陷亲不义 。一不孝也;家贫亲老 。不为禄仕 。二不孝也;不娶无子 。绝先祖祀 。三不孝也 。”
但这个是不是就是孟子说的三不孝 。也很难说 。
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赵岐所说的第一种不孝 。是说孩子逼迫父母做不仁不义 。违背其本人意愿的事 。按这个说法 。当今不孝的多了 。那些“坑爹”的孩子 。就是属于这一类 。
赵岐说的第二种不孝 。是指父母年纪大了 。或者是重病缠身 。但做孩子的不履行赡养父母的义务 。这个仔细分析 。我觉得是有二层的含义 。因为不赡养 。包括两种情况 。第一 。自己吃肉 。不养父母 。第二 。自己都吃不上饭 。不养父母 。但是按赵岐的看法 。这两种情况都是不孝 。自己混不好 。本身就是不孝了 。如果混得不错 。但是自己吃肉 。不给父母吃 。那就有点禽兽了 。
赵岐说的第三种不孝 。是说不娶媳妇 。不生孩子 。导致祖先的祭祀断绝 。赵岐这个人还是比较讲道理的 。按我的理解 。你娶亲了 。也努力了 。但是真的生不出来 。那应该不算是不孝 。这个时候中国古代解决的办法是收养或者过继一个 。
孔子大概没说过不孝有三 。无后为大的话 。起码在《论语》里没说过 。孔子讨论孝 。重点放在敬和顺 。至于能养 。孔子认为那是野兽都能做到的事儿 。所以让孔子来评价 。赵岐说的第二种就不是不孝 。而且禽兽 。
我答这个题 。重点是想说 。其实中国的文化一直在变 。至于变好 。还是变得不好 。不同的人有不同的看法 。变的原因很简单 。社会发展了 。人的思想肯定也会跟着变 。
我妈经常和我说她也不指望我什么 。就是让我把自己弄好 。别给她添麻烦 。别让她操心 。那就是孝顺了 。
我理解就是她很爱我 。但是她说这个话的底气也是来源于社会的变化 。因为古代的人种地活着 。老了种不了了 。就得需要孩子供养 。现在不是那样 。她将来退休 。有不错的退休金 。不靠我 。她的生活也不会有问题 。
但是她生活虽然不会有问题 。一样需要我照顾 。只是照顾的内容会和古代有变化 。比如总会有需要有人给她跑个腿儿的事 。还不是得靠我 。
【孟子为什么说“不孝有三,无后为大”?】所以我觉得在这个时代 。孝 。就是能给父母带去欢乐 。多和他们聊聊天 。教他们点新鲜事物 。别嫌麻烦 。
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