在大海，在那个半天是正常的淡水，夜晚变成酸性水的岛上 。在那个植物花蕊中，派看到了人的牙齿时 。这个电影就全部揭开了这个寓言想说的了 。
人是有理性，但对于大自然而言，是渺小的，但人又是想改变大自然 。通过各种工具，***。但想根本改变是不可能的 。说到底是去更好的适应大自然 。不然，就会被大自然所回归 。对就是这个回归这个词 。当然或者说被捕获 。
最近看了《一九四二》 。定的调是人与人的争斗 。看《暮光》讲僵尸，狼人与人类 。看《异形之前传》是人与外星球之生物 。《行尸走肉》表面上看是人类与行尸的争斗 。实际还是与人争斗 。在第二部结尾时，大家都知道每个人都是尸毒的隐性携带者 。换句话说就是有人为的投毒做实验了，是政府或是某些人 。那就另说了 。
食人岛的形象是和影片前段出现躺着的毗湿奴像是一模一样的
至少看了李安这个电影就会简单的看清楚了 。当然也要多少理解一些寓言哲理的 。不然也只能会被那奇光异彩的大自然所迷恋一下 。被电影摄影师的拍摄所迷 。其实这很难称奇幻 。因为那种身体能发光的动植物，人类现在知道的有很多 。别外按洋流，季节迁徙的动物也很多 。至于鲸鱼就是我们早就知道的 。如果说真有奇巧一点就那个岛的定性为阴阳兼而有之 。这与派的信仰有关吧 。印度教的三大主神梵天(Brahma)梵天是创造之神，毗湿奴(visnu)毗湿奴是保护之神,是惩恶奖善大慈大悲之神 。湿婆(Shiva)湿婆是属性最复杂的神之一,集水火不相容之特性於一身;既是毁灭者又是起死回生者 。。湿婆就是一个阴阳合体的神 。这在藏传佛教中也能看到的 。食人岛的形象是和影片前段出现躺着的毗湿奴像是一模一样的 。而其性质又是湿婆的 。而整个岛又表现出的是大慈大悲的梵天的特性 。人与大自然的合协 。那些狐鼬是一种独居或者成对四处游荡的物种 。有时它们三到四只组成小群，群体内性别结构并不清楚 。狐鼬能在地面和树上活动，它的跳跃和奔跑能力很好 。奔跑速度快并且用尾巴平衡身体 。能从一棵树跳跃到相邻的树枝上 。遭遇危险时它会发出短促的咆哮，寻找最近的树爬上去，虽然通常保持沉默 。
《少年派的奇幻漂》观后感三
过去几个星期，我们班断断续续的看完了电影《少年派的奇幻漂流》 。影片讲述了一个名叫派的少年和家人、动物园里的动物搭乘一艘前往加拿大的货船，不幸遭遇暴风雨，与一只名叫理查德 。帕克的老虎在海上漂流，途中遇上种.种困难，最后在墨西哥获救的故事 。大家看完，总有点意犹未尽的感觉 。
这是一部冒险类的电影 。它教给我们许多道理 。在遇到极端情况时，一定要像主角派那样，勇敢、机制、沉着、冷静，坚定活下去的信念，有战胜一切艰难险阻的决心 。这是从情感、从心的方面得出的结论 。但是，如果从更理性的方面来看，就完全不一样的了 。成年派讲述的故事，虽然引人入胜，最符合电影名称，但仍有许多不合理的地方 。例如一只老虎每天要吃4公斤肉，派哪来的一吨鱼肉可以给老虎?派说老虎是游泳健将，那饥饿时它完全有机会有能力干掉木筏上的派，而不用眼巴巴的看着他 。少年派讲给日本人的故事二更加漏洞百出，而且两个故事都无法说明沉船的原因 。
这明显说明，两个故事都不是真相 。于是更有高人推断故事三，这个故事更加真实，同时更加残酷 。派就是老虎;而在小艇上的不是动物，不是厨子等人，其实就是派的一家 。派的哥哥拉维是个务实派，他认为在生存面前，道德、信仰和伦理都在其次 。于是做出了吃人、用人肉当鱼饵等事情 。派的母亲不愿意放弃宗教，于是与拉维发生了冲突，最终被拉维所杀 。母猩猩代表了母亲的形象，鬣狗代表了拉维的形象 。电影中有老虎一跃而出杀掉鬣狗的情节，这其实象征着派在目睹了种.种人类社会所不能容忍的事情后，迫于生存压力，终于突破道德底线，杀死了拉维 。老虎代表着派内心深处的 *** ，即动物的本性 。而片中说到的如果没有理查德 。帕克，派就不可能活下去 。这也说明了正是人内心的动物本性，在危难关头支撑派生存下去 。导演李安也借此嘲笑了宗教，因为真正使派活下去的，不是他信奉的三个宗教，而正是不被任何宗教所允许的杀人、吃人 。在灾难面前，祈祷是没有用的，只有“务实”，才能拯救你 。这才是该电影的深层含义 。
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