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木桶理论的启示( 二 )

睿知经验知识


不完全了解用兵有害方面的人 ， 就不能完全了解用兵的有利方面 。
李嘉诚说 ， 做任何事情先考虑失败 。
先能避害 ， 然后才可趋利 。因为利今天没有 ， 明天还可以再图 。而害却可能让我输掉老本 ， 彻底出局 。所以避害比趋利重要得多 。
为什么我们的趋利意识总是百倍于避害意识呢？主要是因为侥幸心理 ， 赌一把 。有人说 ， 大不了重新来过！不是每个人都有史玉柱的命 ， 出局了就没法重来了 ， 因为那牌局里的人都不白给 ， 你手里没牌了 ， 拿什么入局？
3、以失败为假设前提来思考
原文：故善用兵者 ， 屈人之兵而非战也 ， 拔人之城而非攻也 ， 毁人之国而非久也 。
有两样东西最能驱使人犯错 ， 一是利益诱惑 ， 二是焦虑 。
我们习惯的思维方式是以成功为假设前提 ， 因为我做一件事 ， 是为了把它干成 。我思考、分析、判断、谋划、决策 ， 都是围绕如何能成功 。
《孙子兵法》的出发点则不是这样 ， 他是处处以失败为假设前提 ， 其思考、分析、判断、谋划、决策 ， 都是围绕避免失败 ， 减少代价 ， 立于不败之地 ， 然后用计、等待 ， 等待一战而定 。
“非战”“非攻”最后还强调一个“非久” 。什么意思？是动作要少 ， 关键时候 ， 就来那么一下 ， 最忌讳天天研究 ， 频频动作 ， 反复折腾 ， 做多错多 。
4、成大事者有三戒 ， 戒贪是第一
原文:利而诱之 ， 乱而取之 。
利往往在明处 ， 在眼前 ， 让人激动；而害在暗处 ， 在远处 ， 让人心生侥幸 。
我们经常看到人 ， 去做一些利益极小 ， 而隐患极大的事情 。为什么呢？因为那利马上可以得到 。而那害 ， 那明明白白的害 ， 他却不可救药地认为“不一定” 。
不贪心 ， 就不会上当 。所有的骗局 ， 都是从“贪”字入手 。这不是别人来骗你说工地上挖到宝 ， 是你自己会骗自己 。
不要让你的欲望来左右你对利害的判断 。
5、忘了本谋 ， 是每个人常犯的毛病
原文:怒而挠之 。
这种诡计 ， 主要是针对性格刚烈的敌将 。
要始终不忘自己的根本目的、基本策略 。
忘了本谋 ， 这是我们每个人常犯的毛病 ， 不仅仅是因为愤怒 ， 任何的干扰都会令我们越来越远离本质的目的 ， 而自己完全意识不到 ， 追求枝节 ， 而忘了本质 。
所以佛经说：不忘初心 ， 方得始终 。
6、我们为什么会中“离间计”？
原文:亲而离之 。
这说的是人性的弱点：亲人间的恩恩怨怨 。
恩怨恩怨 ， 没有恩就没有怨 ， 有多大恩 ， 就有多大怨 。我们和敌人的关系很简单 ， 就是利益之争 ， 打打谈谈 。亲人之间的关系则比较复杂 ， 成了爱恨情仇 。再说和敌人是竞争关系 ， 是社会的竞争机制 。
团队内部成员之间也有竞争关系 ， 因为组织本身也是一个竞争和分配机制 。离间计 ， 就是外部竞争者 ， 参与到敌方的内部竞争中去 ， 那就四两拨千斤了 。
堡垒都是从内部攻破的 ， 要想不中离间计 ， 还是靠领导者自己的人格和胸怀 。

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