从基本层面上来讲，饮食男女为人之大欲，应当首先得到满足，在此基础上才能谈其他的理想和追求 。饮食自不必说，饥就是胃中无食，是不饱不满，就是怨 。男女之事是 *** 、情欲相互满足，如果需要得不到满足，就免不了男旷女怨 。
中国古代诗词有一类被称为闺怨诗，都是抒发居家妇女的 *** 、情欲得不到满足的感情和情绪，代表作就是王昌龄所作的《闺怨》：“闺中 *** 不知愁，春日凝妆上翠楼 。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯 。”诗中说得也很明白，为了让丈夫外出博取功名，导致自己在春日中落寞孤单 。
另外一个典型的怨妇是乐羊子的老婆，只不过她不在乎 *** 、情欲，在乎的是功名 。乐羊子外出求学一年多了，回到家中，妻子跪起身问他回来的缘故 。乐羊子说：“出行在外久了，心中想念家人，没有别的特殊的事情 。”妻子听后，就拿起刀来快步走到织机前，说道：“这些丝织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成 。一根丝一根丝地积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才能成丈成匹 。现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就会丢弃成功的机会，迟延、荒废时光 。您要积累学问，就应当每天都学到自己不懂的东西，用来成就自己的美德；如果中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢？”乐羊子被这个悍妇妻子的话吓呆了，只好灰溜溜地回去继续自己的学业 。
都是怨妇，一个是巴不得老公回来，一个是轰老公走 。自古忠孝不能两全，功名、情欲二者不可得兼 。舍得之间，全在于自己的价值取向，如果嫁娶之前了解、考虑好了，也就少些埋怨 。
从中医诊断来讲，怨和哀一样都是虚症，应当用补法 。急则治标的话，化解怨的 *** 就是去尽量满足人的欲望，虚则补之 。但是有的怨源于心火、 *** 过于亢进，与现实反差过大，从缓则治本的角度考虑，还是让我们降格以求，不要过于攀比、贪婪为好 。
恨是遭受别人侵犯、伤害以后出现的想报复、反击的心理情绪 。毛主席说过：“世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨 。”但不是所有的人都会在被伤害、侵犯以后生恨，有的人会忍气吞声，有的人就恨不起来 。也不是所有有恨的情绪的人都会付诸行动去反击、报复，有的人只能怀恨在心、隐忍不发 。这与人的性情、气力以及外部环境都有密切关系 。
“恨”的反义词是“爱”，都是付出，只是付出的内容不同 。有趣的是爱恨情仇看似对立，却可以相互转化，交织难分 。比如 *** ，可以是 *** ，也可是 *** ，一个是示爱，一个是泄愤，对立统一到了极点 。
怨是不满，而恨是反弹 。一虚一实，?者截然不同 。恨是双刃剑，不发出去伤敌，就会留积伤害自己 。化解恨的 *** 只能用泄法，也就是让恨释放出来，这样因怀恨在心而产生的恶毒的心境才会改善 。最好的 *** 就是去反击、报复伤害侵犯自己的人 。如果环境条件不允许的话，中医通过调理气血也能达到解恨的效果，比如中药合欢可以蠲愤，化解仇恨心态 。宗教的说教也能达到类似的目的，比如耶稣教导信徒去爱自己的敌人，佛家教导众生消除嗔恚之心，等等 。
用模拟的场景，使用假想敌，调整自己的情绪，运用想象融入发泄仇恨的情景氛围之中，也是一个有效的 ***。古代人们观看角斗士血腥厮杀，现代人观看拳击、斗牛、足球、橄榄球比赛，等等，都是疏泄仇恨的有效 ***。日本的一些公司还建立了情绪发泄室，人们在屋子里摔盘砸碗，棒击仇人画像，等等，有效地缓解了员工的压力 。
总的来讲，最高境界是不生恨，看开世事，不以被人伤害、侵犯为意 。其次就是顺其自然，不与之较劲，所谓恶人自有恶人磨，不应把自己的一生甚至子孙家族的一生陷在仇恨之中，而忘记了美好的生活 。再次的选择就是怀恨在心，苦心经营，卧薪尝胆，一朝复仇泄恨 。最坏的情况就是心怀恨意，终生不快，遗恨终生 。
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