晋西北的一个村子里 。一直流传着花甲葬的风俗 。这一年 。老父亲59岁了 。家穷 。儿子年过三十都没娶媳妇 。老父亲不想拖累儿子 。农闲时就和儿子提前把坟挖好住了进去 。儿子孝顺 。含泪送别老父亲 。别人每日送一顿饭 。他是一日送三餐 。隔三差五还送点好吃的 。
转眼间到了冬天 。这荒郊野外、天寒地冻的 。儿子实在不忍心老父亲受苦 。就要刨开坟 。把老父亲接回家 。
老父亲连忙阻止：“使不得！使不得！”
“娘早亡 。老爹一个人把儿带大 。舍不得你死！”儿子不依 。
“祖上的风俗就该这样 。不然会被乡亲们说闲话的 。”老父亲老泪纵横：“老爹没本事 。没给你娶到媳妇 。留着我着白吃白喝的 。更没姑娘跟你了 。”
“什么杀千刀的狗屁风俗！”儿子拿锄头死命地刨：“我只要老爹多活几年就够了！”
“轰隆”一声 。或许是之前挖坟是没弄结实 。或许是黄土地的土质太酥软 。儿子几锄头下去 。居然塌方了一块 。有惊无险 。老父亲只是被黄土砸的灰头土脸而已 。爷俩收拾妥当 。回过神来端详塌方时 。有一个脑袋大的陶瓷罐子漏出黄土半截 。
儿子随手一锄头捣碎陶瓷罐子 。赫然是铜钱和碎银子 。这一发现让爷两惊喜不已 。继续刨周围黄土 。居然收获了六个陶瓷罐子——都是铜钱和碎银子 。后来的故事就是 。爷俩买地盖房 。给儿子娶媳妇 。成了村里的首富 。
儿子因为孝心得到好报的事也广为传扬 。村里逐渐没有了花甲葬的风俗 。
讲故事的老婆婆 。她姥爷就是故事中的儿子的下一辈 。解放前老婆婆家就是小地主 。她们村子里面三分之一的房屋都是她家的 。老婆婆家是地主的事情是可信的 。那个年代她家曾经是村里面批斗会的长客 。他儿子因为成分不好被军队开除 。
老婆婆的故事给我心里面留下了好奇的种子 。我大学毕业后 。工作原因经常出差 。基本走遍了大江南北 。后来也进行了多方查证资料和寻访 。得出以下结论：
一、“弃老风俗”并不是没有史料佐证 。所谓正史记载的多是汉民族的帝王家谱 。而“弃老风俗”在河北、山西、陕西的一些县志里面有零星出现 。没有引起人们关注 。
二、“弃老风俗”的说法 。多出现在北方部分区域 。在东北地区和黄河以南几乎没有这种说法 。
三、在北方黄土高原出土的很多古代平民墓葬 。没什么陪葬品 。却用青砖铺墙铺地 。很符合故事里描述的“瓦罐坟”的样式 。
四、古代很多游牧民族 。在大迁移的时候 。习惯抛弃老弱病残 。虽然不一定是活埋 。
真相在一步步接近 。
“弃老风俗”很可能就是某些游牧民族统治北方时期的行为 。游牧民族习惯直接抛弃 。因此推断“瓦罐坟”应该是在农耕区出现 。——这个游牧民族曾经统治了游牧—农耕混合带的区域 。
没有在正史出现的理由也很充分——我们的正史记载的古代外族本来就很少 。还有一个可能就是这个游牧民族统治的时间不长 。没来得及造成足够大的关注 。再有一个可能就是大的战乱时期 。主流社会没精力关注 。
【人到60岁被活埋到底出现在哪个朝代？人到60岁被活埋的真相是什么？】综合起来 。统治北方农牧混合带、时间很短的大战乱时期、北方游牧民族——符合这些特征的族群和时期——罪魁祸首就是：五胡乱华时期的前赵（匈奴人）或后赵（羯族） 。
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