相传孔子有弟子三千，其中有贤人七十二，是当时社会上的最博学者之一 。被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首，后世统治者尊为孔圣人、大成至圣文宣王先师、万世师表 。
天不生仲尼，万古如长夜 。
孔子学说重在“人”而不在“神”，所以不重宗教，而重视做人的道德修养 。
孔子学说重在“行”而不是“说”，说得再多，不如亲自去做，读《论语》的价值，在于将《论语》道理，践行于日常生活之中 。
《论语·学天》第一篇
备注：以曾仕强《论语的智慧》版本做参考
一、子曰：学天时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
这句话意思是，以自然为老师，在生活中实践，养成好习惯，不是很喜悦吗，有同道好友从远方来，不是很快乐嘛，别人不知道我的才学，我也不生气，不正是君子所为吗?
这段话被称为“孔门三乐”分别是不断学习和实践，结交几个好友，向君子看齐，表示儒家弟子应该培养这三种乐趣，增加修养 。一个人想要内心真正快乐，最好要求自己，而不是与他人比较 。
二、有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣 。不好犯上，而好作乱者，未之有也 。君子务本，本立而道生 。孝弟也者，其为仁之本与！
有子也是孔子的弟子，他说，能孝顺父母，尊敬兄长，而去冒犯长上的，必定是少数 。不会去冒犯长上，竟然喜好作乱，那更不会有，君子专心致力于事情的根本处，根本建立好，仁道便由此产生 。孝悌是行仁的根本 。
这句话的主旨是强调，人与人之间相处的道理，叫作仁，孝悌是仁义的基础 。一个人能够合理孝顺父母，尊敬兄长，大概也不会对不起上司领导 。但合理顺从，才是孝心，真正的道，必须掌握合理的“度” 。
三、子曰：巧言令色，鲜矣仁 。
孔子说，专说好听的话，嬉皮笑脸讨好别人，这种人很少会有仁心 。
修养良好的仁者，大多直言正色 。巧言令色，目的在讨好别人，动机不纯，已经算不上君子，也谈不上品德修养，要特别小心这样的人，够交情的人，可以善意提醒，但不能过分强调，以免伤害对方自尊 。需要注意自己沟通态度和方式 。
四、 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
曾子说，每天自我反省，替别人做事有没有不尽心，与朋友交往有没有不诚信，老师的教导有没有在日常生活中应用？
这是曾子自我反省的三个重点，现在人不管多忙碌，每天应该留出一点时间自己反思，反省不是后悔，跟自己过不去，而是找出缺失，加以改善，修治自己，才能不断精进 。
五、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时 。”
孔子说，领导一个大国家，处理政事要谨慎专一，才能取信于民，要节省财用，爱护人民 。调用人民群众，要在农闲的时候 。
这里面讲了治理国家要掌握的原则，处理事务要认真负责，财政支出要合理，调用民力要适时 。引申个人做事不要好高骛远，量力而行 。
六、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁 。行有余力，则以学文 。”
孔子说，年轻人在家孝顺父母，出门恭敬长上，言行谨慎而有诚信，博爱众人，亲近仁德之人，实践之余，还要尽量利用时间学习诗书六艺 。
这句话中，孔子告诉我们，要修德为先，除此之外，求取学问 。生活方式可以变，生活的原则不能变，修养自己品德，作为终生不渝的原则 。现代人倡导终生学习，但要学习有用的道理，而不是学习增加感官 *** 的新奇事物 。
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