言必行还是言必信行必果的意思 。这句话的意思是说，一个人只要说出的话，必须要做到，否则就不能算是一个人 。在古代，有一个人，他的名字叫做刘邦，他是一个非常有人，但是他却不是一个好人 。这个人在历史上留下了很多的骂名，因为他杀了很多的人，所以人们对他的印象非常不好 。但是，在我们们看过的电视剧中，我们可以看到他是一个非常正直的人，而且他的武功也是非常厉害的 。他曾经和李元霸打过一架，但是最后却输了 。
一：言必行还是言必信行必果的意思指说出的话一定要足以信任，行动了就一定要有结果，有了结果必定要守信 。出自《论语》 。
《论语》是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期 。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等 。
《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想 。
扩展资料：《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面 。
早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论” 。
《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”，其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书 。
“君子”与“小人”，其实是两个有着多种含意的概念 。最早是指等级，后来又指品级 。“君信：守信用 。果：有结果 。指说出的话一定足以信任，行动一定要有结果 。有了结果必定要守信 。
出处：《论语·子路第十三》中子贡和孔子的对话 。原文如下：
子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣 。”
曰：“敢问其次 。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉 。”
曰：“敢问其次 。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣 。”
曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”
译文：子贡问道：“怎样才可以叫做士？”孔子说：“自己在做事时有知耻之心，出使外国各方，能够完成君主交付的使命，可以叫做士 。”
子贡说：“请问次一等的呢？”孔子说：“宗族中的人称赞他孝顺父母，乡党们称他尊敬兄长 。”
子贡又问：“请问再次一等的呢？”孔子说：“说到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非地固执己见，那是普通人也应该做到的啊 。但也可以说是再次一等的士了 。”
子贡说：“现在的执政者，您看怎么样？”孔子说：“唉！这些器量狭小的人，哪里能数得上呢？”
言必信，行必果的释义
“君子”与“小人”，其实是两个有着多种含意的概念 。最早是指等级，后来又指品级 。“君子”其实就是“君之 子” 。君，可以是国君，也可以是家君 。按照宗法制度，只有嫡子，甚至只有嫡长子，才能成为“君” 。君的儿子就是“君 子” 。
“君”和“君子”（君之子）属于“嫡传”，因此也叫“嫡系”，又叫“大宗” 。不是“嫡系”的，就叫“小宗” 。“大宗”为君，其子为“君子”；“小宗”为臣，其人为“小人” 。所以，小人不是坏人，只是社会地位较低的“小宗之 人” 。
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