为什么说“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”？ _经验知识

“人间四月芳菲尽。山寺桃花始盛开”这两句诗来自唐代诗人白居易的《题大林寺桃花》。全诗如下：
人间四月芳菲尽。山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处。不知转入此中来。

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要理解这首诗。关键要清楚下面几个问题
要理解这首诗。首先要了解这个大林寺在何处。这是一个关键性的问题。这首诗和白居易的其它诗一样。都明白易懂。但也看到一些朋友在解释这首诗的时候。并不那么精准。原因是：
第一个问题就是这个大林寺在何处？大林寺：在江西庐山大林峰上。为晋僧昙诜始建。大林寺和西林寺。东林寺合称庐山\"三大名寺\" 。大林峰的具体海拨高度没有查出数据。估计在1300米左右。
第二个问题是白居易这首诗的创作时间：元和十二年（817年）初夏。白居易时任江州司马。白居易的名诗《琵琶行》创作时间为元和十年秋。江州：今天的江西省九江市。市区的海拔高度在20米。

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为什么“人间四月芳菲尽。山寺桃花始盛开”？
了解了以上的背景信息以后。我们再来理解这首诗。这首诗写的是白居易在江州司马任内。初夏时节游历庐山大林寺的一个随感。因为江州与大林峰有1300米的高差。按照自然规律。两处的气温差有6至8度。在江州时序是初夏季节。而在山上正好相当于阳春时节。所以有“人间四月芳菲尽。山寺桃花始盛开。”之说了。
其实在这个季节上庐山的确就这个感觉：有一次我五一时上庐山。山下见不到映山红的影子。而山上正是映山红盛开。要说游庐山最好的季节就是初夏。
“人间四月芳菲尽。山寺桃花始盛开。”这两句诗是说：人间四月百花凋落了。大林古寺中的桃花才刚刚盛开。当然这里的“人间”是指山下。但也可有字面所讲的“人间”之意。因为当时的人们的思想中多少都受佛道思想的影响。比如白居易自号“香山居士”这个自号很明显是受到了佛教思想的影响。
伤春惜春也是古诗词的一个重要题材
“长恨春归无觅处。不知转入此中来。”这两句是说：我一直为春光归去。无处寻觅而烦恼。想不到春光转到这里来了。
在古诗词中。有很多伤春惜春。比如：黄庭坚这首《清平乐·春归何处》
春归何处。寂寞无行路。若有人知春去处。唤取归来同住。春无踪迹谁知。除非问取黄鹂。百啭无人能解。因风飞过蔷薇。
这一诗一词共同的地方都是把春光拟人化了。形象化了。黄庭坚的词中之“春归何处” 。想问“黄鹂” 。而白居易的“春归何处”转到了深山古寺了。
其他观点：
一是。城市、村落与森山的气温差异。导致了各种花卉开放时间差异的自然现象。。即是哲理也是白描。
二是。这里的人间是狭指。是作者写诗时大概的具体的区域。非是整个世界范围。不要误读。
其他观点：
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《大林寺桃花》
人间四月芳菲尽
山寺桃花始盛开
常恨春归无觅处
不觉转入此山来
这是诗人白居易的一首诗。
大林寺在庐山大林峰。是晋代僧人昙诜所建。为我国佛教胜地之一。由于海拔高于平地。故气温低相对较低。
前两句中“人间”与“山寺”相对指市井或尘世之中。意思是喧嚣的尘世上。四月时候百花都已凋谢。可深山古寺中的桃花才刚刚盛开。这里的“四月”是指农历。即阳历六月初夏。此处“人间”二字是狭指。是诗人写诗时大概的具体区域。非广义人世间。这点我们要明白。
后两句是诗人常常为春天的逝去。为其无处寻觅而怨恨、苦恼、伤感。重遇春后喜出望外。实质是他被贬官落魄后的痛苦和看清世俗的沦桑感慨。在《琵琶行》一诗中。曾面对琵琶女产生“同是天涯沦落人”的心情。同时也表达了他超凡脱俗远离尘世。不与世俗同流合污的境界。谢谢！祝您快乐幸福！
【为什么说“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”？】