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苏轼的这两首诗可以充分说明他面对人生沉浮、仕途失意时的达观和智慧 。
苏轼的一生经历了北宋仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五朝 。官至正三品 。是仅次于宰相的朝中大员 。又被授翰林学士、端明殿侍读学士 。还做过兵部和礼部尚书 。可谓高官厚禄 。风光无限 。他的一生担任过30多个官职 。辗转奔波于凤翔、杭州、密州、徐州、湖州、黄州、登州、颖州、扬州、定州、惠州、儋州等地 。足迹踏遍大半个中国 。多地多岗位历练过 。属于典型的\"复合型\"有基屋经验的人才 。
北宋的这五朝 。正是国力下滑之时 。群臣间矛盾加剧 。宫廷内部政局多变 。党争此起彼伏 。苏轼太有才华 。又锋芒外露 。总是遭受排挤、打击、陷害 。苏轼用两句诗作出可能最短、最精练的个人述职报告：“问汝平生功业 。黄州、惠州、儋州” 。这三个地方就是他人生三次重大的贬谪 。劳其筋骨 。饿其饥腹 。苦其心志 。但后来并没有降大任于他 。
公元1079年7月 。苏轼在湖州任上 。因\"乌台诗案\"获罪入狱 。次年元月 。被流放至黄州 。在黄州留下了著名的书法神品《寒食帖》 。也留下了他在黄州里饥寒交迫 。穷困潦倒的悲苦形象 。
但东坡毕竟是东坡 。贫困不改其志 。在贫苦的日子里依然自我放松 。寻找平常日子的诗情画意 。在被贬黄州的第三年即公元1082年（宋神宗元丰五年）的春天 。东坡与朋友出游 。春雨忽至 。大家被雨水浇得狼狈不堪 。东坡却毫不在乎 。泰然处之 。且吟且行 。呤出了千古名篇《定风波·莫听穿林打叶声》 。他还不忘在前面加个序言戏嬉一番:
“ 三月七日 。沙湖道中遇雨 。雨具先去 。同行皆狼狈 。余独不觉 。已而遂晴 。故作此 。
莫听穿林打叶声 。何妨吟啸且徐行 。竹杖芒鞋轻胜马 。谁怕？一蓑烟雨任平生 。
料峭春风吹酒醒 。微冷 。山头斜照却相迎 。回首向来萧瑟处 。归去 。也无风雨也无晴\" 。
三月七日 。我在沙湖道上赶上了下雨 。拿着雨具的仆人先前离开了 。同行的人都觉得很狼狈 。只有我不这么觉得 。过了一会儿天晴了 。就做了这首词 。
不要害怕树林中风雨的声音 。何妨放开喉咙且吟且行 。拄着竹杖踏着草鞋郊游远胜过于骑马 。这些有什么可怕的呢？披一蓑衣 。纵横江湖中 。聊度平生 。\"小舟从此逝 。江海寄馀生\" 。算了算了吧……
料峭的春风把我的酒意吹醒了 。一经寒意袭来 。看山头上斜阳已露出笑脸 。回头看看来时路上的雨水潇潇 。归去时不管它是风雨兼程 。还是万里晴空了 。
这首词为醉归遇雨抒怀之作 。东坡在雨中漫步 。且呤且歌 。何等潇洒！同时 。也暗示了他虽处逆境 。屡遭挫折而不畏惧、不颓丧的倔强性格和旷达胸怀 。\"回首向来萧瑟处 。归去 。也无风雨也无晴\" 。饱含人生哲理：自然界的风雨天晴既属自然现象 。人生中的政治风雨、荣辱得失又算得什么？
这首词写后一个多月的清明节 。他就留下了中国第二行书《寒食帖》 。
《卜算子·黄州定慧院寓居作》也是苏轼在被贬黄州时所作 。和《寒食帖》传达的困苦相比 。多了些寂寞、孤独和冷静 。
“缺月挂疏桐 。漏断人初静 。时见幽人独往来 。缥缈孤鸿影 。
惊起却回头 。有恨无人省 。拣尽寒枝不肯栖 。寂寞沙洲冷 。“
残月高挂在稀疏的梧桐 。滴漏声断了 。人群开始安静 。谁能见幽居人独自往来徘徊？唯有那缥渺高飞的孤雁的身影 。它突然惦起又回首匆匆 。心里有恨却无人能懂 。它拣遍了寒冷的树枝不肯栖息 。却躲到沙州独享寂寞 。
据史料记载 。此词为公元1083年（神宗元丰六年）初作于黄州 。定慧院在今天的湖北黄冈县东南 。被贬黄州后 。生活困难 。但苏轼是乐观旷达的 。能率领全家通过自身的努力来渡过生活难关 。但内心深处的幽独与寂寞是他人无法理解的 。在这首词中 。作者借月夜孤鸿这一形象托物寓怀 。表达了孤高自许、蔑视流俗的心境 。
这首词的境界 。如黄庭坚所说：“语意高妙 。似非吃烟火食人语 。非胸中有万卷书 。笔下无一点尘俗气 。孰能至此！”
（2018/11/30 。本人微信公众号：悦读悦诗）
【如何理解苏轼的《卜算子·黄州定慧院寓居》与《定风波》？】
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如何理解苏轼的《卜算子.黄州定慧院寓居》与《定风波》
苏轼《卜算子.黄州定慧院寓居作》的原文：
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