三纲五常具体指的是哪三纲,哪五常？ _经验知识

五年级。学校有个活动。要每个班级抽几个人背诵三字经。然后可以在一个大型玩会上表演。要求是尽量背的多。
那时候为了能获得个名额。每天苦背三字经。三字经上有一段。简洁明了的讲解了三纲五常。
“三纲者君臣义。父子亲夫妇顺。曰春夏曰秋冬。此四时运不穷。曰南北曰西东。此四方应乎中。曰水火木金土此五行。本乎数曰仁义礼智信。此五常不容紊 ”
纲常伦理。又有言“君为臣纲。父为子纲。夫为妻纲” 。纲举而目张。
五常“仁义礼智信” 。“五常之道”实际上是“三纲”的具体化。仁、义、礼、智、信五常之道则是古代处理君臣、父子、夫妻、上下尊卑关系的基本法则。而古文今解。仍然是指导我们立于世的基石。
其他观点：
刀叔导读：如今。有的人还是人。但却行畜生事。老祖宗还是留下些很好的东西。却被今人践踏在地。

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三纲五常是中国儒家伦理文化中的重要思想。由董仲舒提出。儒教通过三纲五常的教化来维护社会的伦理道德、政治制度。在漫长的封建社会中起到了极为重要的作用。
虽然饱受诟病。如思想禁锢等等。但它也确实发挥着及其积极的一面。如重视主观意志力量。注重气节、品德。自我节制、发奋立志。强调人的社会责任和历史使命等。

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今天。我们就先来简单说说《三纲》。三纲”即《礼纬·含文嘉》中说的“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲” 。也就是所谓的“君臣义”、“父子亲”、“夫妇顺” 。
君为臣纲

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古往今来。君臣关系都是关乎到一个朝代的兴亡。在任何朝代皆是同样：朝代之初。君强臣强；朝代之中。君强臣弱。朝代之末。君弱臣强。
自从有了皇帝和大臣。就有了君臣关系。和其他关系比起来。君臣关系似乎是最难处理、最难把握尺度的一种关系。处理好了。平步青云。鸡犬升天；处理不好。丢官弃爵。甚至连小命儿都不保。君臣关系的复杂可见一斑。

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从积极的角度上去讲。上级要成为下级的带头模范。做事要身先士卒。
父为子纲

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引用一段胡适的话。这是我理想中的父子关系：
譬如树上开花。花落偶然结果。那果便是你。那树便是我。树本无心结子我也无恩于你。但是你既来了。我不能不养你教你。那是我对人道的义务。并不是待你的恩谊。将来你长大时。莫忘了我怎样教训儿子：我要你做一个堂堂的人。不要你做我的孝顺儿子。

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身为人父。时时刻刻的举动。你家的孩子都在看着你。
夫为妻纲

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如果有人想说“理想关系是两个人势均力敌又彼此相亲相爱。产生着灵魂伴侣心与心的碰撞。任何事都能心平气和地顺畅交流沟通解决问题。互相扶持双宿双飞直到永远。这压根和钱不钱的没什么关系” 。那我只有一句话。孩子。鸡汤刷太多了。
要聊“夫为妻纲”先找个人结婚吧！但从现实的意义来讲。“夫为妻纲”更多的都在表述男人的担当和女人的宽容。

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当我们重新解读中华传统文化时。不知道您有哪些感想？欢迎您在下方评论区进行评论。明日我再来为大家深度解读“五常” 。感谢大家的阅读。
其他观点：
中国儒学文化的一项重要内容。
“三纲五常” 。是夫子“礼学”的核心内容。是夫子之所以能“名垂千古”之“大礼”！
三纲：君为臣纲。父为子纲。夫为妻纲。其核心是：君叫臣死。臣不得不死。不死为不忠。父叫子亡。子不得不亡。不亡为不孝。女子又有三纲：在家从父。出嫁从夫。夫死从子。可见女子之社会地位。女子无才便是德。唯女子与小人为难养也。这就是夫子之“礼学” 。夫子创立和留给后人的“大礼” 。更是夫子“受崇”之原因。