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《楚辞》中的抒情组诗《九歌》,有什么样的艺术特色？

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《九歌》 。是《楚辞》篇名 。
《九歌》原为传说中的一种远古歌曲的名称 。
东汉文学家王逸在其所作的《楚辞章句》(《关于《楚辞》的最早最完整的注本)中说 。《九歌》乃屈原放逐江南时所作 。当时屈原\"怀忧苦毒 。愁思沸郁 。\"故通过制作祭神乐歌 。以寄托自己的这种思想感情 。
但是现代研究者多认为 。《九歌》作于屈原被放逐之前 。仅供祭祀之用 。
《九歌》 。是战国楚人屈原根据民间祭神乐歌改作或加工而成 。共十一篇 。分为:
《东皇太一》 。旧说:\"太一星名 。天之尊神 。祠在楚东 。以配东帝 。故云东皇\" 。此篇描写灵巫衣饰、祭品、音乐等 。颇为繁盛 。
《云中君》 。云中君即云神 。此篇为祭祀云神之作 。
《湘君》 。湘君为湘水之神 。历来有不同的解释:
①刘向《列女传》谓:\"舜陡方死于苍梧 。号曰重华 。(舜)的二妃死于江湘之间 。俗谓之`湘君‘\"注①
②王逸《楚辞章句》以湘君为湘水神、湘夫人为舜之二妃 。
③郭璞《山海经注》谓\"天帝之二女而处江为神 。即…《九歌》所谓湘夫人称帝子者是也 。\"以为湘君、湘夫人都不是舜之二妃 。
④韩愈《黄陵庙碑》以为 。\"尧之长女娥皇为舜正妃 。故曰君;其二女女英 。自宜降曰夫人也 。
⑤近人多认为:湘水神的湘君、湘夫人 。乃配偶神 。
本篇实为祭湘君之歌 。
注①毛泽东主席诗词《七律:答友人》前半阙即是:
\"九嶷山上白云飞 。
帝子乘风下翠微 。
斑竹一枝千滴泪 。
红霞万朵百重衣 。
灬 灬\"
《湘夫人》 。与《湘君》为姊妹篇 。本篇为祭湘夫人之歌 。
《大司命》 。旧说司命为星名 。分大、小二星 。大司命主宰人之生死寿夭 。此篇为祭大司命之歌 。
《少司命》 。旧说司命为星名 。分大、小二星 。少司命主灾祥 。此篇为少司命祭歌 。惟歌中所述 。似有神灵情爱离别之事 。
《东君》 。东君为日神 。此篇即为祭日神之歌 。
《河伯》 。河伯即河神 。因古代帝王封四渎如侯伯 。故称:河伯 。此篇为河神祭歌 。
〈注②四渎 。指长江、黄河、淮河、济水〉
《山鬼》 。为祭祀山神之歌 。所描写神的姿态和衣饰 。系一女性 。内容多表现离忧哀怨之情 。
《国殇》 。是礼赞为楚国而战死的将士的乐歌 。
《礼魂》 。王夫之〈注③〉谓系送神之曲 。按其辞意 。当系《九歌》之尾声 。
(注③王夫之 。明末清初的思想家 。与顾炎武、黄宗羲并称同时代的三大思想家 。)
屈原(前340~前278) 。名平 。战国时楚人 。我国文学史上最早的伟大诗人 。
屈原的作品多是在楚国民问歌谣的基础上发展创作出来的 。突破了《诗经》以四言为主的格式 。其想象丰富 。文字华丽 。充满了积极的浪漫主义精神 。是一种独特的诗体 。后人称之为\"楚辞\" 。又称为\"骚体” 。在文学史及历史上产生过深远的影响 。
代表作:《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》等 。
其他观点：
回答
《九歌·湘夫人》是《楚辞·九歌》组诗十一首之一 。是祭湘水女神的诗歌 。和《九歌·湘君》是姊妹篇 。
诗题虽为《湘夫人》 。但诗中的主人公却是湘君 。这首诗的主题主要是描写相恋者生死契阔、会合无缘 。作品始终以候人不来为线索 。在怅惘中向对方表示深长的怨望 。但彼此之间的爱情始终不渝则是一致的 。全诗由男神的扮演者演唱 。表达了赴约的湘君来到约会地北渚 。却不见湘夫人的惆怅和迷惘 。
如果把这两首祭神曲联系起来看 。那么这首《湘夫人》所写的情事 。正发生在湘夫人久等湘君不至而北出湘浦、转道洞庭之时 。因此当晚到的湘君抵达约会地北渚时 。自然难以见到他的心上人了 。作品即由此落笔 。与《湘君》的情节紧密配合 。
首句“帝子降兮北渚”较为费解 。“帝子”历来解作天帝之女 。后又附会作尧之二女 。但毫无疑问是指湘水女神 。一般都把这句说成是帝子已降临北渚 。即由《湘君》中的“夕弭节兮北渚”而来；但这样便与整篇所写湘君盼她前来而不见的内容扞格难合 。于是有人把这句解释成湘君的邀请语（见詹安泰《屈原》） 。这样文意就比较顺畅了 。
《九歌》是一组体制独特的抒情诗 。它是在沅湘民间巫术祭歌的基础上,吸收了楚地民间艺术的精华,经屈原加工改编而成 。其格调绮丽清新,玲珑剔透,充满宗教神话色彩,弥漫着浓郁的浪漫主义气息 。艺术形象生动的感人,意象雄奇瑰丽 。采用比兴写景述事,以抒发感情 。语言精美,韵味隽永,不愧为我国为数不多的古代抒情艺术珍品 。

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