本身他长大了是想着为隋朝效力 。没想到做了两年官以后 。天下大乱 。皇帝隋炀帝都被人给宰了 。李靖无奈之下 。只能投靠了在太原起兵的李渊父子 。
李靖 。本名药师 。雍州三原人也 。祖崇义 。后魏殷州刺史、永康公 。父诠 。隋赵郡守 。靖姿貌瑰伟 。少有文武材略 。每谓所亲曰：“大丈夫若遇主逢时 。必当立功立事 。以取富贵 。”其舅韩擒虎 。号为名将 。每与论兵 。未尝不称善 。抚之曰：“可与论孙、吴之术者 。惟斯人矣 。”---《旧唐书》
在平定王世充和窦建德的战争中 。李靖是主要功臣之一 。他甚至带兵几遍了强大的萧铣 。在唐王朝一统天下以后 。李靖依旧没有闲着 。他带兵前往北方 。消灭了东突厥 。又向西击败了吐谷浑 。
大唐王朝的版图能够如此巨大 。跟李靖的努力是完全脱离不了干系的 。所以李靖被李世民封为凌烟阁二十四功臣之一 。他的功劳比秦琼等人要大得多 。可是只能封到国公这一个级别 。异姓王都没有好下场 。所以李靖也是不敢奢望的 。
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李靖还有一个原型 。那就是军神“毗沙门天王”
很显然 。《封神演义》的作者本人是信佛的 。因为李靖的形象当中 。其实有佛教天王的影子在里面 。那就是毗沙门天王 。
毗沙门天王又被称之为多闻天王 。是南亚或者西域地区尊奉的战神 。自从唐僧去了西经回来以后 。这些人物也逐渐进入到了中原人的视线之中 。
多闻天王的形象比较魁梧 。浑身绿色 。穿着铠甲 。右手拿着慧伞 。左手之上也拿着一样神器吐宝鼠 。
这就比较深奥了 。总之这位大神不仅仅是救苦救难的大神 。而且是天上的战神 。要想打胜仗 。就得拜这位大神 。
其实他的人物形象 。在传入中土以后 。也已经跟真实的李靖掺杂在了一起 。毕竟李靖也是唐朝的战神 。而且写了很多著名的兵书 。
所以这位大神可能过去不是战神形象 。但是传入中原以后 。融入了李靖的真实形象 。成为了后来大家供奉的战神 。
再经过几百年的流传演变 。到了明朝的时候 。这两个人的形象其实已经融为一体了 。所以《封神演义》的作者索性就把他们看成了一个人 。从而演化出了陈塘关总兵李靖的形象 。
总结：李靖的形象深入人心 。还要多亏了他儿子哪吒 。
哪吒是个闹事鬼 。本是灵珠子化身 。他老妈怀孕三年才生下了他 。所有人都认为他是个妖怪 。他老爸李靖甚至要宰了他 。
后来他抽了龙王三太子敖丙的筋 。触怒龙王后 。不惜削骨还父 。血肉还母 。后来化身莲花童子 。修道成仙 。他的故事实在是太精彩了 。所以几百年来 。因为哪吒的形象 。带动了李靖的形象 。父以子贵的状况就这么产生了 。
参考资料：《旧唐书》、《封神演义》 。
其他观点：
身为唐朝名将的李靖成为商朝时期的陈塘关总兵可以说是一个观念中人物形象的发展嬗变 。其原因大致有以下几点：
1、唐朝名将李靖本人的逐渐神化 。刘餗的《隋唐嘉话》》（又名《国朝传记》）、李复言的传奇小说集《续玄怪录》都有关于李靖的神异故事 。如华山神预言其官至仆射、他帮助龙神降雨（后来因为误解闯了点祸）；这或许是因为李靖作为一个屡战屡胜、军功显赫的军事家与一个有唐太宗讨论用兵之道的《李卫公问对》的军事理论家 。又是武成王庙配享的十哲之一 。在人们心目中逐渐具有神的属性 。
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2、毗沙门天王信仰也是在唐朝初年在中国兴盛起来的 。当时的毗沙门天王 。主要是被大唐君臣百姓作为战神来崇拜的 。而李靖正如前述也是人们心中的战神 。因此在观念上两者逐渐有合流的因素 。到了宋元时期 。『毗沙门托塔李天王』、『毗沙门下李天王』的说法逐渐产生 。
3、明代开始 。各种话本、小说、演义中 。李靖与托塔天王开始合二为一 。从《封神演义》的作者的角度 。李靖与托塔天王的关系不是他完全创意虚构的 。而是继承了已经相对完备的说法 。只是为了赋予自己笔下这个角色一开始就具有的身份 。想出了一个陈塘关总兵的头衔 。
这么一来 。唐朝名将李靖最终变成了商朝时期的陈塘关总兵 。
【李靖身为唐朝的名将,为何会成为商朝时期的陈塘关总兵？】
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