落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。类似的句子和诗词?


与之类似的句子有“大漠孤烟直 。长河落日圆 。”(王维)“落花与芝盖齐飞 。杨柳共春旗一色”(参于网络 。不知出处)“长空雁叫霜晨月……苍山如海 。残阳似血”(毛泽东)“翠竹共青天斗碧 。鲜花与红日争姸”(吴承恩《西游记》)“山雾同苍天一体 。梁燕与丝雨共飞”(老妖怪龚山岩)

落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。类似的句子和诗词?

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与这两句相似的有 。北周庾信《马射赋》中的“落花与芝盖同飞 。杨柳共春旗一色 。”(见王应磷《困学纪闻》卷第十七) 。后魏释僧懿的《平心露布文》“锦旗共云汉齐高 。锋锷与霜天比净” 。《唐德州长寿寺舍利碑》中“浮云共岭松张盖 。明月与兰桂分丛” 。也有人说以上三句是该名句的化用来源 。但也只是仅供参考 。并无充分的证据 。但此句远远在意和结构上均远远胜于原句 。
“落霞与孤鹜齐飞 。秋水共长天一色”一句 。境界空灵阔大 。壮美而不失婉约 。它呈现给了我们一场极其绚丽华美的视觉盛宴 。联系原文 。我们不难看到情景再现:重九深秋 。作者“披绣闼 。俯雕甍” 。看“潦水尽而寒潭清 。山光凝而暮山紫” 。“虹销雨霁 。彩彻区明” 。日已西垂 。绚烂的落霞为整个大自然染上了一层昏黄而静肃的色调 。虽然有点暖意 。但在整个清秋的氛围里 。其暖色调更使人感觉到无限苍凉 。真可谓是“乐景衬悲情” 。秋水澄明 。恬静安详;长天碧如水洗 。天映水中 。水含天光 。水天一色 。难分彼此;重彩叠金 。浓丽耀眼;山水的自然本色与莫测天色的变幻相映成趣 。
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在这样的背景下 。一只孤独的野 。鸭在迷茫的飞翔 。难道我们不可以这样想象 。诗人王勃正是那只孤独翱翔在盛唐天空中的野鸭吗?如此华美深厚的图景使人在享受山河之色彩绚美的同时 。更应注意到诗人王勃那双看风景的眼睛 。以及眼睛背后那多情而怀才不遇的忧郁心灵 。
霞 。色彩绚烂 。实为美景 。落霞 。就是晚霞 。南朝梁飼文帝有“落霞乍续断”(《登城》)的诗句 。本篇中用一“落”字有“飘落”之意 。好景不长 。更可联想起诗人的落魄 。
鹜 。就是野鸭 。《礼·曲礼·疏》毛氏云:可畜而不能高飞曰鸭 。野生高飞曰鹜 。雄性头呈绿色 。翅膀上有纹理 。雕性黄斑色 。也有纯黑色和纯白色 。孤鹜 。为失群无伴之鹜 。喻作客他乡、辗转漂流 。如此 。“落”“孤”意义相近 。“霞”与“鹜”正好配合 。所以是“齐”飞 。诗人年少才高 。声名早露 。如绮丽之霞、高飞之鹜 。但诗人内心的孤独感 。也正如这一只孤鹜、几道落霞 。
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“鸷鸟之不群兮 。自前世而固然”(《离骚》) 。大凡才华绝世之人 。难免带有孤高无匹之气 。而诗人此时辗转于江湖之间 。这里既有才华绝世之孤 。也有志士失路之孤 。更有有感于人生天地之间的渺小 。恰如后文中天高地迥 。宇宙无穷 。盈虚有数的感叹 。好在霞与骛毕竟还能相伴“齐飞” 。使这幅画面不是那么凄凉 。孤而不独 。
孔子说过 。“知者乐水”秋水清 。清而凉 。清人骨 。凉凝神 。前人有“空山秋气清”(李端《茂陵山行陪韦金部》) 。“试上高楼清入骨”(刘禹锡《秋词二首(其二)》)等诗句 。古人也用秋水比喻人的眼 。传达人的神韵 。如“望穿秋水” 。“秋水为神玉为骨”(杜甫《徐卿二子歌》) 。秋水使人神气清明 。显得不俗 。并且深沉 。可见诗人年纪虽轻 。但笔力老成 。“长天”一词中并未着色 。只说水天一色 。却特用一“长”字写天的开阔 。秋水与长天相互映衬 。秋水因长天更见其清 。长天因秋水更显其广 。二者融为一体 。是为“一” 。秋水恰似诗人神态 。长天犹如诗人胸怀 。王勃虽说一时失意 。但毕竟正当英年 。来日方长 。并无颓废迹象 。
落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。类似的句子和诗词?

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所以说 。“落霞与孤鹜齐飞 。秋水共长天一色”一句通过物体之间形、色、声的配合 。刻画出一幅丽而不俗的优美画面更为重要的是 。这两句表现了王勃内心蕴藏的复杂情感 。情与景浑然体 。作者鲜明的个性也跃然纸上 。堪称旷古烁今的名词佳句 。
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在雁栖湖畔 。远望湖光山色中的论坛主会场“汉唐飞扬”国际会议中心建筑:

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