苏轼的逝世引起朝野的巨大震动.“浙西淮南、京东、河北之民,相与哭于市”；“其君子,相与吊于家；讣闻四方,无贤愚皆咨嗟出涕”；杭州人民纷纷走上苏堤悼念苏轼；太学生们也在寺院举斋志哀.士大夫们写了很多祭文吊唁他.苏门六君子之一的李方叔的祭文写道：“道大难容,才高为累.皇天厚土,鉴平生忠义之心；名山大川,还千古英灵之气.识与不识,谁不尽伤；闻所未闻,吾将安放?”（《曲洧旧闻》）.祭文一出,传遍大江南,世间“人无贤愚皆诵之”.
苏轼一生,在坎坷与困难中不断追求、积极进取.他以他全部独特的政治、思想、文学和艺术生活状态塑造了崇高的道德和典范,集中体现了中国人的生存智能和生命智能,展示着灿烂的人格魅力.以苏轼为代表的三苏父子,以其辉煌的文学艺术成就和卓越的政治实践,深邃的哲学思想和高尚的人格精神,形成了中国文化史上一个独特的名人文化体系——三苏文化,成为中国传统文化的重要组成部分和宝贵遗产.
北宋最著名的文人首推苏轼,他在书法上的造诣也很精深,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称书法“宋四家”.苏轼书法成就主要是体格的创新.他反对传统束缚,认为写字重神韵,重视表现个人的思想感情.
苏轼从前代和当代书家中汲取营养,他一生的坎坷遭际也无不影响和促进他书艺的成长,终于达到卓然自立的境界.苏轼生命之波澜,至黄州一变；苏轼书法艺术,在黄州也随之一变.历炼越深,其书艺也愈加超越自我.他至儋州后又为之一变,“晚岁自儋州回,挟大海风涛之气,作字如古槎怪石,如怒龙喷浪、奇鬼搏人,书家不可及.”在苏轼那里,书艺与他的文学成就一样,随着生命的流走,阅历的加深,愈益闪放光辉,通向美妙的境界.
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其他观点：
苏轼不仅仅是：词 。留芳百世 。他的散文代表北宋古文运动的最高成就 。著述极为丰富 。苏轼重视散文的思想价值 。强调文要：有为而发 。同时也重视文的艺术价值 。善于继承学习前人的成就 。博观约取 。吸收各家之长而又有发展 。把散文创作提到一个新高度 。
苏轼在《答谢民师书》中提出写文章的标准 。认为应如：行云流水 。初无定质 。常行于所当行 。常止于所不可不止 。从而达到：文理自然 。姿态横生 。
苏轼的论文有策论、史论、杂说、杂记等样式 。他的策论文章 。分析时弊 。议论陈述 。救弊之策 。文中不论是论策还是论史 。都有大量的援引历史史实 。从不同角度反复论证 。议论透辟 。论证有力 。如《平王论》、《石钟山记》 。
苏轼散文一向与韩、柳、殴三家并提 。从文学价值来看 。苏轼高于三家 。他比韩文平易 。比柳文变化多姿 。比欧文酣畅 。
苏轼在散文创作上所取得多方面成就 。他继欧阳修之后成为文坛的领袖 。使北宋诗文革新运动取得彻底胜利 。他的诗歌对后影响深远：南宋陆游、金代元好问、明代公安派作家、清代查慎行等都爱好苏诗 。他的散文是后人学习的楷模 。
黃庭坚、秦观、晁?之、张耒等曾受过苏轼称赞鼓励 。从而有：苏门四学士 。美称 。没错 。苏轼代表了北宋时期文学的最高成就 。
其他观点：
这个问题其实比较复杂 。需要多维的比较研究 。我只能粗略说一下自已的看法 。文学的发展到北宋以后 。出现了范仲淹、欧阳修等文坛领袖 。宋朝文官治世 。文章开一代新风 。渐渐融入现代意识 。文风更活沷清新 。表现更丰富自由 。视野更广博多元 。一脱唐人 。尤其是晚唐缠绵萎靡之风 。苏轼的横空出世 。把北宋文学更是推向了新的高度 。他的诗《题西林壁》看似简单 。却蕴含了丰富的哲理 。词巜念奴娇.大江东去》视野宏阔 。情调深远 。开创了豪放派先河 。使这一文学表现形式达到前所未有的高度 。他的散文《前赤壁赋》、《后赤壁赋赋》在个人灵性的挥洒中 。闪耀着人性的光辉 。对人生价值提出了全新的解答 。他的各种寓言文章针砭时弊 。观点独特富于启迪 。可读性极强 。完全超越了古人的世界观 。所以中年以后 。自然就接过了北宋文坛领袖的旗帜 。
有个说法 。元佑年间 。说的是皇后与大臣议论说 。每当神宗皇帝在吃饭时停下筷子 。手捧册书时 。一定又是在读苏东坡新的诗文了 。
【为什么说苏轼代表了北宋文学的最高成就？】
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