这句话是春秋时代 。现在人的寿命提高了 。我说的后句 。路上行人七十稀 。后加十年也不多 。前几句十五立学 。三十日立 。四十而不惑 。五十知天命 。六十耳顺 。可以说是有生命力的 。也可以说各人在的地位不一样 。工作不一样 。农民用这几句很现实 。
其他观点：
道之和曰：首先 。“三十而立 。四十而不惑 。五十而知天命”这段话来自于《论语·为政》篇 。是孔子对自己人生经历的一个总结 。其原文是 “子曰 吾十有五而志于学 三十而立 四十而不惑 五十而知天命 六十而耳顺 七十而从心所欲 不逾矩 ” 。那么 。“三十而立 。四十而不惑 。五十而知天命”这段话是什么意思呢？“三十而立” 。孔子是说他在三十岁的时候 。言行合于礼 。己经立足于这个纷繁的社会啦 。孔子所谓的立 。是指立于礼 。决不是指成家立业 。这一点要搞清楚 。孔子在《论语 泰伯》说：“不知礼 。无以立也 。”（《论语 尧曰》） 。所以孔子说他“三十而立” 。是指他这个时候懂得礼 。言行都很得当 。孔子求道于老聃 。不禁心旷神达 。说：“吾三十而立 。四十而不惑 。今五十一方知造化为何物矣！”孔子人生的下一个阶段就是 “不惑” 。四十不惑 。就是说对自己的人生目标不再感到迷惑了 。人生的目标清晰了 。而不是说对什么都知道了 。孔子一直在强调要通过终身的学习 。来解决对世事的疑惑 。五十而知天命 。天命是道的本源 。是哲学的宇宙来源 。属于形而上的思想本体范围 。这里所谓的“知天命” 。就是指知道了人生运行的基本轨迹了 。这里我要强调的是 。孔子说的“知天命” 决对不是什么宿命论 。而是指天道运行的规律 。由上可知 。学习《论语》是一定不能粗心大意 。不能单从文字上片面地理解 。而应当要深入地理解孔子的原意才行 。从而很好地运用到我们实际的生活当中去 。那么 。在了解到这些以后 。这个问题就很好回答了 。“三十而立 。四十而不惑 。五十而知天命”是指孔子的人生经历中的三个所段 。对我们而言 。每个阶段长一点或者短一点都没有关系 。关键是如何立身；如何确定了人生目标而能够坚定地走下去；如何顺应天道把自己的人生之路走好 。谢谢！福生无量天尊！
其他观点：
我觉得是得改变这旧思想观念推后十年了 。现今社会不断在进步 。科技不断创新 。医药这么先进 。人平均寿命比以前也长了 。
【三十而立、四十不惑、五十知天命,这一说法是否得推后十年啦？】我相信很多人一觉醒来已经到了三十了吧 。可是还不怎么了解三十而立、四十不惑、五十知天命这道理吧 。下面我给大家大概说下 。
三十而立 。立什么？三十岁的人 。应该能依靠自己的本领独立承担起自己应有的责任 。并已经确定自己的人生目标和发展方向 。
四十不惑 。明白了什么？人到了四十岁 。咀嚼了事态的冷暖 。感怀了岁月的无情 。往事悠悠 。四十年弹指一挥间 。经历了许多疑惑、彷徨、振奋、欣喜之后 。是沉思 。是恍然大悟…少了激情 。多了沉稳；少了冲动 。多了冷静；少了烦恼 。多了理智；少了放任 。多了责任；少了盲从 。多了自我…
五十知天命 。知道了什么？“天命”就是因果报应 。命里有时终须有 。命里无时莫强求 。乐观知道了命运 。丝毫没有强求欲望 。到了五十岁明白了这个道理 。一切都通达了 。
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