老死不相往来请问老子的《道德经》中应该怎么理解？ _经验知识

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【老死不相往来请问老子的《道德经》中应该怎么理解？】老子的《道德经》中(老死不相往来)是第八十章“小国寡民”论述中的言论句【原文】
小国寡民。使有什伯之器而不用。使民重死而不远徙。虽有舟舆。无所乘之。虽有甲兵。无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食。美其服。安其居。乐其俗。邻国相望。鸡大之声相闻。民至老死不相往来。《道德经》第八十章。
这章节生动描述了老子“理想国”社会模式。为了更好理解(老死不相往来)这句话。就要对《道德经》中(小国寡民)这一章节。老子的言论要有充分的理解。为此解读有以下几点:一。“小国寡民” 。“邻国相望。鸡犬之声相闻” 。
是从原始社会山村的宁静。自然的生活中的启发而联想。缩小国土。减少人口。是多么宁静悠然的景象。老子用描述社会的和谐气象来反对战争。反对用武力扩大自己的彊域。侵略别国。对俘虏民众行为不滿。一个国家如果都能像原始社会一样就不会有战争。民众可过上和平安宁的美好生活。

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这是老子用淳朴的语言站出来为广大民众呼唤。希望和平安宁。远离战争。广大民众也就不会去当兵打仗。也不需要什么武器装备。广大民众都会看重自已的生命。是不愿出兵征战的。是没有朝远方迁徙心愿。
三。“甘其食。美其服。安其居” 。
这就是老子真正追求。真正向往和平安宁的“理想家园” 。广大民众觉得甘甜。觉得安宁。觉得快乐。就心滿意足。虽然食物不丰厚。服饰不精美。居处简陋。但是只要人人都回归自然淳朴的本性。就会有甘甜。美好。安适。快乐的感觉。就会回归到和谐。清静的精神家园。心灵的世界。这也就是老子告诉全社会的人们要有自然而然的思想境界。倡导社会秩序。伦理关糸。道德习俗都是自然。本真。和谐的。

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总之。当今社会文明进步。日新月异。物质生活水平在不断提高。可是人生的烦恼却在增多。幸福指数反而降低。为此。就需要用老子的思想来开导人们。回归心灵的“桃花源”是多么好的选择。世界定会变成美好人间！
其他观点：
百里封王。百子百国。蛋丸小国不如现的镇人多。鸡呜狗吠可闻。不同现在的国。同属大周朝。接壤处不往来是不可能。不通商吗？親朋好友能不往来吗？能不结親吗？既不可能。老子惜字如金也不可能废话。转转思路。互相侵犯不也是不往来吗。互不侵犯。互相尊重。门不闭户。道不拾遗。是描述和平安居乐业的道德和平景象。老子曾有。无绳索。无门闩。无契约。自觉尊守的道德风尚。可见这样的标准是公民所需求的。也是老子指导思想的贵重之处。
不向个别人说的封闭无能。老子没那么笨吧？
其他观点：
根据当时的社会风俗。社会的时代背景来
讲。那时候人人都只以自已吃的食物为甘
甜。以自己穿的衣服为漂亮。以自已住的
房子为安适。以自已这地方的风俗习惯为
快乐。
至于邻国之间可以相望。鸡犬之声也可以
相闻。
但人们直到老死。却是不相往来的。