“毕竟几人真得鹿,不知终日梦为鱼”。出自哪里、很是喜欢这句诗词,求高人解读？( 二 ) _经验知识

解释为：毕竟才有多少人得到了想要的生活。
不知终日梦为鱼。
为鱼。变成鱼。指年当若没有大禹治水。估计现在所有的人都变成了鱼。后来引伸为磨难之意。
字面意思应当是。不知道整日的磨难只是在梦里。
如果结合上下句。诗的大意应为。人生不复。年华渐老。得失如梦。
附2：（于2019年4月24日16：57分添加）
以上的那个解释可能是错的。如果是议论或读后感。我就知错不改了。因为更改会影响推荐几率。但这个真不行。会误导人的！若是误导成年人也就罢了。若是误导了学生小可不能像那些官员一样。会受不了的！
缘由如下。4月18日。一名ID为含羞草LLM的人留言说“梦为鱼”可不可以理解为“梦为鱼而没于渊”呢？这一节出自《庄子·大宗师》。原文为“且汝梦为鸟而厉乎天。梦为鱼而没于渊。不识今之言者。其觉者乎？其梦者乎？”
当时小可在判断典故的时候。也看到了这一节。但没有用。就是因为这一句话放进诗里无法解释或者翻译。而且情感基调也和全诗不符。何况三句已经说梦了。四句还说。岂不是重复么？但是小可对自己关于“为鱼”的解释总感觉在某一处有些脱节。就像两个完全无法咬合的齿轮一样。而庄子的“梦为鱼”就像一个诱饵一样在黑夜里发着光。
我是一个抵抗力很差的人！
于是这几天总是想着这个事。只好再次穷思一番。设想如果“梦为鱼”真是庄子的“梦为鱼”应当如何解释才更好。毕竟那个“梦”字被我不该忽略地忽略了。
找到了！
重要的不是“梦中变成鸟可以飞翔。变成鱼可以潜游” 。而是后面那一句“其觉者乎？其梦者乎？”（你是醒着人呢？还是做梦的人呢？）。后面还有“造适不及笑。献笑不及排。”（形容快乐很感的意思）。
如果是这样。那么“不知终日梦为鱼”可以解为：（世人或者我）从早到晚（忙碌奔波）都不知道是身在梦中还是身处现实。也就是说这一句真正的解释不是梦为鱼。而是“觉者乎？其梦者乎？” 。是现实还是梦呢？
在此。再次感谢含羞草LLM质疑和启发。不得不说。您的观点是对的。我是不是可以无耻地说一声。迟到的正义也是正义？
……
另：我写的这个问答。梦耶？非耶？
附：关于“为鱼”没有选择庄子“子非鱼安知鱼之乐”的狡辩。（如今看来这是错的。但还是不改了。权当给自己一个警示！这是一个反面教材）
小可认为。“为鱼”的典故出自于《左传昭公元年》“刘子曰：美哉禹功。明德远矣！微禹。吾其鱼乎！吾与子弁冕端委。以治民临诸侯。禹之力也。” 。指的是大禹治水的故事。大意为为。若不是大禹治水。现在我们所有的人都变成了水里的鱼。神宋朝张耒有诗“吾衰也久矣。岂复惮为鱼。”即是此意。白居易有一句“不尔民为鱼。大哉禹之绩。”也是此意。杜甫“一国实三公。万人欲为鱼。”更是此意。所以。此处不是庄子的是鱼非鱼。而是大禹的万民为鱼。
从基调和全诗逻辑来看。这首诗特别消极。忧伤。子非鱼安知鱼之乐。毫无忧伤之意。反而有一种哲学之美。亦如庄周梦蝶。第一句说人生只一次。第二句说年华渐老。第三句说得失如梦。那么第四句只能是递进。却不会是转折成高兴快乐之意。这种比例反不如我所举的比例高。

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其他观点：
这句诗出自黄庭坚的《杂诗七首》之一。在黄庭坚的所有诗句中。除了他在《寄黄几复》中的“桃李春风一杯酒。江湖夜雨十年灯”之外。就属这句诗最富有哲理。在黄诗中算是我最喜欢的一句了。

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先说一下原文：
此身天地一蘧庐。世事消磨绿鬓疏。
毕竟几人真得鹿。不知终日梦为鱼。
宋朝的诗大都含有哲理。这首也不例外。再加上黄庭坚注重炼字。这短短两句诗信息量却是很大。要想真正明白黄庭坚想要表达什么。还要先知道这句诗背后的两个典故。
蕉鹿梦的典故
再来说一下这句诗。先说“毕竟几人真得鹿”这句。化用了《列子》中的一个典故。前方高能：这个典故有点儿绕！

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郑国有一个砍柴的人。遇到了一只鹿。就把鹿打死。然后害怕鹿被发现。就把鹿藏在壕沟里。用芭蕉叶盖上。不一会儿他就忘记了藏鹿的地方。以为自己做了一个梦。顺着路边走边说这件事。恰巧这件事被一个过路人听到了。于是按照他所说找到了鹿。回到家。他对自己的妻子说：“那个砍柴的梦到打死了一只鹿。却不知道藏鹿的地方。而我得到了这个鹿。那个人做的梦是真的！”妻子对他说：“你大概是梦见砍柴的人打死一只鹿吧？难道真的有那个砍柴的人吗？现在你真的得到了一只鹿。恐怕你做的梦是真的吧？ ”丈夫说：“我已经得到了鹿。哪儿还用管梦是谁的？”樵夫回到家后。不甘心失去这只鹿。晚上做梦梦到了藏鹿的地方。还梦到了捡鹿的那个人。天刚亮。他就根据梦中的线索找到了那个人。两个人。为了争这一只鹿。闹到了官府那里。法官说：“你当初真的得到了鹿。却说自己是在做梦；现在做梦梦到了鹿。却又说是事实。他拿走了你的鹿。却又跟你争这只鹿。他的妻子又说是做梦取了别人的鹿。所以没有人真正的得到这只鹿。现在你们两人有了这只鹿。就把它平分了吧。”郑君听说后。说：“法官是在做梦给别人分鹿吧？”然后询问国相。国相说：“他们是否做了梦。我也分辨不了。想要分辨是不是梦。只能找黄帝和孔子了。现在没有黄帝与孔子。只能按照法官判的来执了。”