站在民众的角度说,宋仁宗赵祯是否算得上是“千古一帝”呢？( 二 ) _经验知识

宋仁宗只是恰好做到了本分而已。也就是说我之前所说的“无过” 。不能把没有犯错当成一个帝王的功劳。
百姓的温饱问题解决了嘛？百姓少交一分钱了嘛？百姓增收了嘛百姓受压榨受剥削的问题解决了嘛？
这些关乎百姓生存的问题。宋仁宗一个都没有解决。他只是在勉强维的现状现状而已。只是勉强让情况不要变得更糟糕而已。
可是。情况有没有变得更糟糕？仍然还是变糟糕了。
既然宋仁宗没有解决任何一个关乎百姓生存的问题。也没有能够阻止情况的恶化。那他凭什么成为千古一帝？
我们是不能否认宋仁宗的“仁” 。可是作为一个帝王来说。宋仁宗的仁其实就只是让大成为了最大的那个“乡愿”而已。

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拿范仲淹主导的“庆历新政”来说。这就是宋仁宗为老百姓解决问题的一个绝好的机会。可最后呢？
宋仁宗一开始支持范仲淹。因为他确实是想过解决这些问题的。可是当士大夫对范仲淹群起而攻之之后。宋仁宗就当起了“老好人” 。
他就那么看着范仲淹被攻讦。乃至于最后不得不离开京城。
宋仁宗这个“老好人”形象就是一个十足的“乡愿” 。对朝廷来说不仅没有好处。反而只有坏处。
庆历新政直接夭折。关乎老百姓生存的问题仍然一个都没有得到解决。更不用说让老百姓过上好日子了。
这样的皇帝。谁能说他是千古一帝？

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再拿一代名将狄青来说。他被赶出了京城。在外地抑郁而终。他最后的结局也挺让人唏嘘的吧？
这件事表面上看是士大夫容不下他。可说到底还是宋仁宗的错。
抛开老赵家崇文抑武的事不说。如果不是宋仁宗充当老好人。保护好狄青的话。狄青也不用遭罪。
士大夫是对狄青群起而攻之了。各种帽子往狄青头上扣。可宋仁宗难道不知道士大夫在胡说八道？
随便养了一条狗。头上就长出了龙角。这话一听就知道是段子吧？其实宋仁宗也不信。不然就让狄青下狱了。
可是士大夫人多啊。写起文章骂起人来那叫一个无敌。所以宋仁宗就干脆当老好人了。
谁也别闹了。狄青。就让他出京吧。
他觉得他这样既能够哄士大夫开心。又能保住狄青。可以说一箭双雕。
但这样的做法。恰恰就是没能力的表现。

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士大夫之所以一直在称赞宋仁宗。宋仁宗的仁只是其中一个很小很小的原因。
真正让士大夫们这么做的原因。是宋仁宗当时给予了士大夫“无上”的权力。让士大夫隐隐凌驾于宋仁宗之上！
这份权力。是后世无数士大夫所梦寐以求的东西。所以他们才要一直吹捧宋仁宗。想让皇帝们都学宋仁宗。
所以。宋仁宗。千古一帝？完全不够格。
我也不赞同宋仁宗这样的“仁” 。根本驾驭不住人。这样的皇帝能够做成什么事？
既可金刚怒目。也可菩萨低眉。才是一个好皇帝。宋仁宗却只懂得低眉和妥协。
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百姓对仁宗的爱戴。从他驾崩之后。百姓的纪念活动就可见一斑。
【站在民众的角度说,宋仁宗赵祯是否算得上是“千古一帝”呢？】嘉祐八年（1063年）三月二十九日。仁宗于汴梁皇宫驾崩。享年五十四岁。当即汴京召开追悼活动。坊市停市。百姓自发哭泣追思。数日不停。即使乞丐和小孩子都要去皇宫大内门口焚烧纸钱祭拜。
仁宗去世的消息传到洛阳。百姓也自动停市哀悼。焚烧纸钱的烟雾飘满了洛阳城的上空。以致“天日无光” 。
同时连边远偏僻地区的百姓都同样哀悼。有一位官员往四川出差。路经剑阁。看见山沟里的妇女们也头戴纸糊的孝帽哀悼皇帝的驾崩。
我个人也十分崇拜仁宗陛下。“为人君。止于仁” 。他不是一个铁血帝王。但天下归心。众正盈朝。他引领了一个朝代的风尚。奠定了一个朝代的性格。