站在民众的角度说,宋仁宗赵祯是否算得上是“千古一帝”呢？ _经验知识

如果站在民众的角度来说。宋仁宗赵祯绝对算得上“千古一帝” 。
宋仁宗是北宋第四位皇帝。宋真宗赵恒的儿子。

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作为一个皇帝。位居九五之尊。手掌生杀予夺之权。且在君权神授的理念之下。几乎没有监督。或者即使有监督。也是形同虚设。因此。历代皇帝大都任性。贪婪者有之。暴虐者有之。甚至那些暴君。还有很多人崇拜。确实。有些人作过一些贡献。但其残暴的行径却常常罄竹难书。民众要么视而不见。只知跟着喊万岁。盲目崇拜。要么篡改历史。要么隐瞒历史。但背后的真相却常常是血淋淋的。像刘邦、朱元璋等诛杀功臣。康熙、雍正、乾隆等大兴文字狱。往往一个案子就要斩杀成千上万的人。就要株连数万甚至十数万人。有的一诗杀头。一书灭族。这样的结果。与屠城杀降的暴虐。有什么本质区别？
所以。中国历史既是一部帝王史。更是一部血泪史。

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然而。在历代帝王中。宋仁宗却是一个异样的存在。他的心地很慈祥。这样的例子在历史文献的记载中。几乎比比皆是。比如：
《东轩笔录》记载说：宋仁宗有次在外面御园里散步。回来后让宫女快拿水来喝。说渴死了。宫女说。外面有管茶水的侍吏。为什么不让他们取？仁宗说。当时侍吏不在边上。我又不好喊。怕喊了之后。管事的会以侍吏失职而处罚他们。故忍渴而归。
有天晚上。仁宗看奏章晚了。肚子饿。特别想吃烧羊。却没有要下面人做来。第二天说起这事。侍从问为什么不让下人做来。仁宗说。每次民间听说宫内有什么需要。大家就会纷纷赶制。如果我晚上要了烧羊。民间就会以为这是定例。以后就会夜夜杀羊。我不能不忍一时之饥。怕开这无穷杀戮。
对动物。对下人。仁宗都体现出超乎寻常的仁慈。对待读书人他也是如此。他最反对罗织材料、陷人以罪的那种兴文字狱的行为。

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当时。成都有个秀才。向成都知府献诗。其中有一句“把断剑门烧栈道。西川别是一乾坤” 。简直就是鼓动成都知府造反的诗。吓得成都知府赶快把秀才抓到汴京。请仁宗给他治罪。仁宗听后却哈哈一笑说：“这不过是老秀才急于求官而发出标新立异的话语而已。不必大惊小怪。”让人把秀才当场给放了。
其他观点：

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宋仁宗之仁。经过士大夫几百年的宣传之后。可谓是深入人心了。
不过。宋仁宗想仅凭一个仁字就被称为“千古一帝” 。那显然不可能。哪怕站在百姓的角度也不行。
宋仁宗于私德而言。给他一个仁字并无不妥。
为人子。宋仁宗知道李宸妃是自己的亲生母亲之后。一则追尊她为皇太后。二则为她守孝罢朝。
这一点。宋仁宗守住了一个“孝”字。

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可是。为人君呢？
我们都知道宋仁宗这个人仁德爱民。生活也颇为节俭。可他一个人的生活节俭又能对老百姓带来多大好处？
一个帝王一旦生活奢靡。那么将会对天下百姓带来难以想象的厄运。
然而。一个帝王只知自己节俭。却不知道如何让天下百姓过上富足生活的话。其实也就只能算无过而已。
这个“无过” 。就能让宋仁宗成为千古一帝了？
让一个帝王成为千古一帝。不是让他大略上不犯过错就行了。而是他能够创造前所未有的功绩。
秦始皇。使六王毕而四海一。故而能成千古一帝。
汉武帝。使匈奴远遁而开疆拓土。而有强汉之名。故而能成千古一帝。
唐太宗。“天下英雄入吾彀中”的气势。“朕独爱之如一”的胸怀。草原之民尊之为天可汗。而有盛唐之盛。故而能成千古一帝。

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可是。宋仁宗？
除了为人子的孝。为人君的私德甚好之外。也就只有生活简朴并且没有犯过大错了。
这样就能成为千古一帝？除非千古一帝是菜市场的大白菜。三毛钱一斤。
否则。宋仁宗就不可能成为千古一帝。
我们站在当时百姓的角度上去看宋仁宗。宋仁宗是没有因为生活奢靡而徒增百姓负担。可这不就是一个帝王的本分？