赵祯的庙号为什么是宋仁宗？( 二 ) _经验知识

苏轼道：仁宗皇帝在位四十二年。搜揽天下豪杰。不可胜数。既自以为股肱心膂。敬用其言。以致太平。而其任重道远者。又留以为三世子孙百年之用。至于今赖之。

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不仅仅是对待臣子。即便是对待宫廷之内的宫人仆从们。哪怕是寻常生灵。仁宗也无时不刻展现着他的仁厚。
仁宗继位之初。觉得宫中的宫人太多。便下令放出了一大半。而事实上。北宋时期的宫廷规制。堪称历代最小。原本就是个节度使的府邸改造的。可即便如此。仁宗依旧觉得深宫岁月遥遥无期。没必要让这么多的女子在后宫虚度年华。
仁宗用膳之时。曾在饭食中吃到了砂石。崩到了牙齿。一阵剧痛。但仁宗却没发火。而是嘱咐身边的宫人不要张扬。不然御厨就要被处斩了。
仁宗处理政务时常熬夜。而有一回肚子饿想吃羊肉汤。但想想之后还是放弃了。次日与皇后说起。皇后问其为何不传膳。仁宗说。害怕膳房由此形成定例。以后随时准备着羊肉。但自己也不是每回都想吃。若随时准备。枉杀诸多生灵。实在不好。干脆忍一忍。
一个皇帝。遇到事情首先想到的不是自己。而是身边的人。这在历代之中都是极其罕见的。古代虽然也有宽以待下的帝王。可做到仁宗这种程度的。却没有第二人。

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嘉佑三年。辽朝派遣使者抵达汴梁。求娶仁宗的画像。朝臣们担心对方使用厌胜之术。而赵祯认为：朕待人诚恳。他们必然不会这么做。便让人将自己的画像赠给了辽朝。
而耶律洪基得到宋仁宗画像后。惊肃叩拜。谓左右曰：我若生中国。不过与之执鞭持。盖一都虞侯耳。仁宗驾崩后。耶律洪基拉着宋朝使者的手痛哭不已。并为其建立衣冠冢。之后历代的辽朝君主。均在宫廷祭祀仁宗皇帝。
能让原本的敌人。有如此反应。仁宗的“仁” 。到底到了什么地步。显而易见。
按照《宋史》记载：帝（赵祯）崩。京师罢市巷哭。数日不绝。虽乞丐与小儿。皆焚纸钱哭于大内之前。
消息传到洛阳。当地百姓也自发停止市集交易。焚烧纸钱的烟雾飘散。遮蔽了整个洛阳城的上空。以至于天日无光。
要知道在古代。皇帝驾崩虽然会举行国丧。百姓们禁止娱乐之类。但是并没有什么让百姓集体烧纸哀悼之类的规定。仁宗驾崩之时。各地的百姓为仁宗持丧哀悼的行为。都是自发的。而能够让百姓们如此。宋仁宗在百姓们心目中的地位可想而知。

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其他观点：
回答这个问题之前。我们首先要清楚庙号是什么？最早开始庙号。是在商朝。以祖有功宗有德来追尊。但是此时并非所有的君王都能有庙号。只有给国家和人民带来繁荣的才能有庙号。而且此时庙号简单。只有“太、高、世、中”四种。创立基业可以用太。太祖太宗。功勋卓著的可以用高。高祖高宗。能够被世代祭祀的可以用世。世祖世宗。中兴国家的可以用中。中宗。周武王灭商以后。感觉存在子议父的嫌疑。和周礼冲突。就废弃了庙号。这一废就是千年。直到汉朝才恢复。但是西汉仍然对庙号相当谨慎。每个皇帝都有谥号。但是庙号却到东汉光武帝刘秀手上才追尊刘邦为高祖。刘恒为太宗。刘彻为世宗。刘询为中宗。不是建立国家。就是开创盛世。或者中兴国家的帝王。东汉也仅3个皇帝有庙号世祖刘秀。显宗刘庄。肃宗刘炟。
曹魏代汉以后。谥号开始泛滥。基本每个皇帝都能拥有庙号。但是庙号有褒有贬。开国奠基之君可以上太祖高祖。发扬光大的可以上太宗。重新鼎定天下的可以上世祖、成祖、圣祖。仁爱孝顺的可以上仁宗、孝宗、睿宗。有功劳也有过错的一般就只能上宪宗、景宗。过于文弱的一般也只能上个文宗。太过偏爱武力的也只能上个武宗。昏庸无道的一般就是僖宗。悲情一点的就上思宗。平平无奇过渡用的就上顺宗、定宗、度宗等。喜欢搞一些花里胡哨的玄虚的就上玄宗、真宗、理宗、道宗。有战乱逃离的就上德宗。过于懦弱的就上宁宗。从上所述。我们不难看出“仁宗”是一个很好的庙号。反映了皇帝执政的受人爱戴和品行的高尚。
宋仁宗赵祯是宋真宗赵恒的儿子。“仁”就此“真”好的多。宋仁宗从小就自律。天性仁厚。待人宽和。大臣包拯包黑子屡屡直言进谏。甚至口水都喷到宋仁宗脸上。但是宋仁宗没有怪罪。一边拿袖子擦口水。一边耐心听着包黑子的谏言。并能够虚心采纳。正是因为宋仁宗的这种品性。在他手上名臣辈出。富弼、范仲淹、欧阳修、苏东坡、蔡襄、韩琦、狄青等等。仁宗锐意进取。想改变宋朝建立之初制度上遗留下来的各种社会问题。知人善用。积极改革。减少百姓的徭役。后面因为改革阻力太大。改革被迫废止。但是仁宗的努力。让所有人都看在眼里。很多对百姓好的政策也让百姓得到了实惠。加上此时宋朝商品经济发达。百姓生活幸福度比前朝高很多。国家整体虽然经济发展不错。但是宋仁宗却能始终如一的简朴。很自律。不奢华。有一次宋仁宗想喝羊肉汤。但是忍着没说。第二天说给了侍卫听。侍卫就问他为什么不让厨师做。宋仁宗却说。如果有了这一次。以后恐怕都会这样了。作为皇帝自律如此地步。实属难得。