插柳
民间认为，柳有灵性 ， 可以避邪驱鬼 ， 妇孺争相戴柳 。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下 ， 以预报天气，古清明节插柳 。谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干 ， 晴了天”的说法 。受佛教的影响 ， 人们认为柳可以却鬼 ， 而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生 。清明既是鬼节，值此柳条发芽时节 ， 人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了 。
3、嘉绒藏族清明节的习俗是什么我国是一个多民族的国家 ， 据统计，全国一共有55个少数民族 。我们所说的传统节日 ， 有些少数民族聚集地他们可能不过的 。不过也有例外 ， 在金川的嘉绒藏族就过清明节，你知道他们是怎么过的吗？下面我们一起去老黄历那里看看吧！
咂酒开坛仪式
在明清时代，举行咂酒开坛仪式，首先要请苯波教高僧大德诵经，然后煨桑 。煨桑时，海螺声响起，众人齐吼“依佛啰”（汉语意为招呼神仙） 。煨桑结束，即举行开坛仪式 。“咂酒开坛仪式”是嘉绒藏族人民在重大节日，重要集会时举行的一种庄重礼仪形式 。该仪式最初为苯波教的祭祀民俗活动 。随着历史的发展 ， “咂酒开坛仪式”也逐渐演变成现代藏族人民在清明节祭奠祖宗，悼念革命先烈 ， 表达了藏族人民祈求神灵保佑国家安康，人民祈愿幸福生活，向往美好的愿望 。
祭拜祖先 清明踏青
清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，是以闰年二月多少一天而出现时差的 。那正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游(古代叫踏青)的好时候，所以古人有清明踏青 ， 并开展一系列体育活动的习俗 。直到今天 ， 清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍旧很盛行 。在金川民间有个说法是“老坟清明雨”，还有“清明要明，谷雨要淋”的谚语说法，这都是今天嘉绒藏族的共识 。
为什么嘉绒藏族过清明节
清明节，这在嘉绒藏区两百年前很少，但是在乾隆皇帝征金川以后，汉族和少数民族逐渐融合，这个中华民族共同节日，在这雪山草地盛兴起来，嘉绒藏族历史上隧年节和宗教佛事活动才祭祖扫墓的习俗，也被清明节祭坟和规范扫墓给逐渐取代 。
4、满族清明节习俗有哪些满族人孝敬长辈，注重礼节，在路上遇见长辈，要侧身微躬 ， 垂手致敬，等长辈走过再行；不但晚辈见了长辈要施礼，在同辈人中年轻的见了年长的也要施礼问候 。亲友相见，除握手互敬问候外 ， 有的还行抱腰接面礼 。还要了解更多的满族习俗吗？跟我一起走进满族文化看看满族清明节习俗有哪些？
满族清明节亦称“墓祭”，是满族传统祭祀节日 。每年农历三月五日举行（有的地区则在四月上旬） 。流行于东北的满族地区 。节日那天，各户人家乘坐大车到墓地 。满族人的清明祭奠活动，充分体现了这个民族厚重的伦理道德观念 。
清明节在坟上要插“佛托”满语中的“佛托”是“柳枝”的意思，满族人把柳树视为神树，因为柳树适应性极强，有强劲的生命力，即使在十分恶劣的环境下也能生长发育，插柳枝预示着家族的坚毅和兴旺发达，在祖坟上插柳 ， 以保佑后人兴旺，百世流芳 。然后将酒捋地，全家人在坟前叩着行拜，以示子孙不忘祖宗，祈求祖宗神灵保佑本家族平安 。
清明节这天，满族人还要搞结绳、写谱、祭祀 。结绳就是用五色彩线搓成一丈多长的子孙绳，从第一代祖先的男人开始，每一代扎上一个子孙条，这样一代一代地排下去，往往要把五彩绳排得满满的，用以展示氏族的兴旺发达 。写“谱书”，就是将家族中的重要事件记入家谱 。如果后世子孙有不孝行为 ， 或者有对家族、对社会有伤害的事，长辈人要在清明节这天对相关人进行教训和责罚，以警示后人好好做人 。
“烧包袱”是满族人清明节重要祭祀活动之一 。通常用黄毛纸糊成一个“包裹”，里面装满冥钱 。祭祀时 ， 在祠堂或家宅正堂设供案，将“包裹”放于正中，“包裹”前面摆放水饺、糕点、水果等供品，烧香燃烛 ， 全家分尊卑长幼施礼后，将“包裹”拿到门外焚化 。焚化时，划一大圆圈 ， 按去往墓地方向留一缺口 。以示邮寄的通道 。还要在圈外烧三五张纸，这叫“打发外鬼” 。
满族在清明节，也有些妈妈令 。比如说：“清明不吃蛋，穷的乱战战”、“清明不吃豆，穷的乱抖嗖”等等 。这天吃鸡蛋、吃豆腐 ， 特别是必须吃春饼 。因为手擀的春饼像荷花叶，又名“荷叶饼” 。此饼是将两片薄薄的面饼合在一起，擀得很薄，甚至于拿起来对着玻璃一看都透明 。此“荷叶饼”必须两叶合在一起擀，才能称为正宗春饼 。小康之家将肉丝炒绿豆芽、葱丝蘸面酱卷在饼内，吃起来又香又软乎 。一般人家则用肥肉或鸡蛋炒豆芽加粉条，还有的人将刚化冻的地里冒出的小根菜挖出来洗净，加上鸡蛋丝或粉条头子烙煎饼盒子吃 。
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