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印度对女性很歧视吗,为什么？

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这个问题很大很复杂 。印度妇女地位低下受到歧视是由历史、生理、政治、经济、伦理、族群等等因素共同构成的 。我主要从宗教方面谈一下看法 。
在早期吠陀时代 。印度女性社会地位还比较高 。《梨俱吠陀》中有众神之母、大地女神、朝霞女神等女神的传说 。同时 。当时女性有一定的权利参与政治 。担任祭司 。也有学习吠陀资格 。
到了吠陀时代后期 。原始的吠陀信仰和印度西北部的文化相结合 。古老的婆罗门教诞生 。婆罗门教对于妇女非常歧视 。他们认为妇女是悲伤的、不洁的 。女性也失去了学习《吠陀》的资格 。
随着种姓制度的加剧 。很多低种姓的女性家庭试图通过与高种姓的男方家庭联姻来改变命运 。高额的嫁妆在这个时期风行 。女性进一步被物化 。
【印度对女性很歧视吗,为什么？】佛陀时代对女性给予了极大的同情 。大乘佛教并不将女性视作消极的 。而视作解脱的一部分 。但是这也难以改变印度男尊女卑的事实 。
其后印度教占了社会的主导地位 。女性地位进一步下降 。《摩奴法典》中的女性几乎没有权利可言 。社会生活中的女性也没有独立性 。矛盾的是 。这时期也出现了女性崇拜的宗教派别 。
总而言之 。歧视女性 。在印度不仅是宗教上的弊病 。也是严重的社会问题、文化问题 。近现代印度政府试图解决这个问题 。但是很难 。需要很长时间 。
其他观点：
印度女性社会地位的低下在2017年全球热播的《摔跤吧！爸爸》和《神秘巨星》两部印度电影中可以管窥一斑：在印度虐待女童并不是稀奇事 。甚至有的女婴会像《神秘巨星》的女主角一样险些在胎儿时期就被剥夺了出生的权利 。1933年出生于印度孟加拉湾的诺贝尔经济学奖得主阿马蒂亚·森曾为此创造出一个新的名词“失踪的妇女”——这一概念是指随着医学技术的进步而在出生前就被检测出的女婴直接被扼杀在娘胎中或是因为人为的虐待而在刚出生时就夭折的情况 。在印度“失踪的妇女”高达3000万左右 。占印度总人口的2%以上 。仅仅因为性别的原因就连出生的权利都被剥夺了 。还需要谈论其他的妇女权益吗？
事实上女权的缺失并不仅仅只是女性的事 。因为这同样会影响到男性的利益——目前的印度有大约3000万光棍 。这也就是说本来在自然状态下印度的男女比例是较为和谐的 。男女性别比例的相对平衡是人类祖先在进化历程中为了最大程度繁衍种族而形成的 。人类社会本来就应该是阴阳调和的 。这才符合自然进化的规律 。用中国古人的话讲：这叫天道 。人为地对男女性别比例加以干预是逆天而行的 。这势必会招致天道的报应——这3000万光棍的存在就证明了这点 。尽管就扼杀、虐待女婴女童的行为而言无疑是罪恶的 。但这3000万光棍作为个体也是有正常的生理需求的 。那么当这种需求得不到满足的时候就会成为社会的不安定因素 。
当世界上绝大多数国家的女性都和男性一样主动参与社会竞争赚钱养家时印度女性仍过着相夫教子的传统生活 。这意味着占印度人口一半左右的女性人口几乎不能直接为印度的国家发展和社会财富的积累做出任何贡献 。印度的社会氛围对那些独当一面的女强人是充满偏见的——印度人更多只是把妇女视为传宗接代的工具 。即使是宝莱坞的电影明星一旦结婚息影就几乎成为必然 。对印度妇女而言：婚姻和事业是截然对立而不可兼得的 。颇具讽刺意味的是：将妇女视为传宗接代的工具的印度拥有全世界最高的产妇死亡率 。
当中国男性在抱怨是否该向女方支付彩礼时印度的男性会按自己的种姓和职业明码标价地向女方索要嫁妆 。这是因为印度教将女性视为罪恶的不洁之物 。照此逻辑而言：男子娶了某家的女儿就是为这家人解除罪孽 。那么当然应当支付报酬喽 。如果哪位新娘出嫁时没有嫁妆或者嫁妆达不到男方的要求就会遭受各种白眼——这种歧视不仅来自于男方 。周围的其他出得起嫁妆的女性也会瞧不起她 。更有甚者曾发生过为索要嫁妆而打死、饿死、毒死新娘的事 。如果男方对妻子的嫁妆不满意可以保留继续向妻子娘家索要嫁妆的权利 。这意味着只要男方愿意完全可以将妻子娘家当成自动提款机 。嫁妆还会随物价的上升而水涨船高：1920~1929年印度新娘需要支付的嫁妆平均水平大致在3998卢比左右 。到了1980~1984年就涨到了71173卢比 。如果男方是政府官员、大学教授、银行职员等所谓的社会精英 。那么嫁妆的水平还得提升以符合他们的身份 。这种现象已发展到触目惊心的地步——根据印度官方的统计数字：每四小时就有一名印度妇女因无法支付高额嫁妆而自杀 。

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